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嫦娥，本称姮娥，是中国神话人物、大羿之妻。因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥，月都宜春人。神话中因偷食大羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。民间多有其传说以及诗词歌赋流传。在道教中，嫦娥为月神，又称太阴星君，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。
“天王大人你这是哪里的话呀，我等已经是亲如兄弟，虽然你比我权高位重，但你从来就没有小看我，这点我很明白，我对你的喜好也是从来就不加反对，认为事在常理。可今天真是没折，好媳妇难为无米之炊。”包拯说完便向天王宙斯跪下了，以求天王宙斯放弃公性什么鬼荷尔蒙的反射条件，使所至的鬼说得清楚。
然，天王此时只把自己的眼睛死在嫦娥庙的嫦娥画像中：怎么就这么美？那腰小得如同刚刚发育一半大小的小姑娘，而不是像那熟得过烂的什么来着，反正就是在那半生不熟之间，味道儿虽然有一点酸，如果不酸那还不如喝水？天王宙斯就是这样一直在嫦娥像前假想着，他哪里还能感觉得到包拯就跪在他的身后求他小鸟不要出笼。
天王宙斯首先是人，然后才成了神，所以他也有和凡人一种的想法。比如，他在他的神界老家，他的那些王妃们，也包括他从来一起野猎的女孩子们，几乎是没有一个不是有一点儿偏胖的。
此时让他突然看东方美女的小腰蛇身，第一反映是让他想到换换口味，这是为人天性的必然性。
不要说那些有权有势的高神，就是普通老百姓也是如此啊。你看看那些自己的老婆胖得像猪一样的老公们，因为天天吃肥肉，看到那瘦成一把柴的女人就是他们的宝贝。
正好女子们也相反，自己的老公胖得同猪，那就天天想看到或者和那些柴火男子挨着玩……正如同病态性的旅游一样。自己出生于平地就要去看大山。自己出生于小河，就要去看大海。这当然不外乎人的天性的换口味？！
给你们描写一些人的心灵风景，比花草风景要好看得多！？
“天王大人，天王大人！”包拯连喊两声。可天王宙斯就被鬼迷住了魂魄，几乎到了嫦娥美女就是他的一粒救心丸，他的天性，就说是生命吧，正处在休克之中。不快点把这一粒速效救心丸吃下，天王宙斯就会立马死在嫦娥庙中的嫦娥画像前。
“天王，天王，天王！”包拯包大人这次连叫喊了三声，可天王宙斯依然是那么固执地把自己一双睁圆的眼睛死在了嫦娥的画像上，身子就那样站着一动不动：嫦娥，乃是超出人界和神界的绝色美女也。
其实这完全是天王异域地见识夸张。正如时下流行韩国演员名星漂亮，这多多少少是有一点儿异国他乡的情调在里面，国国有美女，处处有好花。只因你没钱而已。还什么鬼韩国的女子漂亮，自己的同事或者同学都拿不下，还想着什么鬼异国妹妹？
“天王，天王，天王，天王，天王，天王！”这一次包拯连续不断地叫喊了六声，把包拯自己都叫喊得毛骨悚然了：难道发生了天大的不详？
包拯因为一直是在跪着把天王叫喊，但眼睛完全可以看到天王的下半身。也没有想到过要把自己的头抬起来看一看天王的脸。
然而，不抬头看还好，这一抬头一看，包拯包希仁傻眼了：天王宙斯脱像了。用乡下的话说就是鬼上身了。也就是说这人已经死了一半。一半到了阴间，一半还在阳间，就只等出事而死。
（比如常有人说：某人被车撞死了……。又有某人接话说：怪不得，爷昨日看到这个人就已经脱像了，眼睛现圈了，一脸墨乌的。出了死像，肯定是有鬼上了身。）
包拯怕还怕，但还是比较科学地对待天王宙斯，他伸出自己的手去摸了摸天王宙斯的脉，感觉似乎是在有和没有之间。也就是说一般人很难断定这人是死还是活。
这在包拯的从来有生过程中是第一次亲眼所见，一个男人想一个女人想得直接死在这女人的画像前，可见这男人真乃世间种马一绝也。
这可怎么办？包拯急得都快要把自己哭了起来，因为天王要是死在东方帝国，那可就不是小事一桩，而是没有人能想到这后果到底会是怎样，或者是怎样的下场。
就天体运行的秩序，这谁能管得了？天上的王都死了，又没有做交接班，谁服谁管？正因为天下无王都是王，就这一王主之争非把整个世界搅成一锅粥不可。
此时包拯突然意识到，我得赶快去把华佗和恺撒大帝还有亚历山大大帝。把华佗叫来主要是让他看看天王是不是已经死了。把恺撒大帝和亚历山大大帝叫来主要是好交差，因为天王宙斯是他们的同派神员。
“华佗先生，这里情况怎么样？”包拯来到华佗面前说。
“太阳神还在苏醒过程中，不能有人离开他。”华佗说。
“天王可能出事了。……”包拯用好小的声音对华佗说。
“这非是小声说的话，包大人，得把恺撒大帝和亚历山大大帝叫去才行啊。”华佗也知道天王出事将是一件难以意料的后果了。
“恺撒大帝和亚历山大大帝，天王在嫦娥庙中看到了嫦娥的画像，他叫我为他把嫦娥找来，我说嫦娥在月亮上……现在天王还在看着嫦娥的画像发呆……你等同我去一趟，……”包拯心里直发慌地说。
“……你们先同包拯包大人去看看，实在不行就再来叫我，我现在要在这样看护太阳神，他正在苏醒之中，若没人看着等一下狗进来把他吃了那就全功尽弃了。”华佗说。
“包拯包大人，天王又患了美色的瘾了，你就让他尝一口吧。”恺撒大帝带有开玩笑地说。
“这老东西真是的，他还以为是在天上，见美女就要爱到手。”亚历山大说，这是背话，人鬼神都是一样，当面怕你不敢说是因为你权高神位大，背着捡你的软肋说一两句又有何妨。
因为这是在包拯面前，说好说丑包拯不是一个喜欢花嘴的人，你天王宙斯外出办事，既然被人家异国他乡的美女迷得把自己晕过去了，这成何体统？
两位要人都只是口中说说而已，就是在包拯面前现现自己比天王宙斯小不得好多意思，若他有不对的地方我同样可以说他几句，管他天王还是地王。其心里也同样是出门时都差点被门槛儿拌倒了。
走在半路上恺撒大帝心里犯起了嘀咕：这狗日的要是死了看看我能不能当上天王的宝座？如果真是这样，我现在一切都要占主动，就说是天王生前把他的位子传给了我……这事鬼搞得清楚啊？能行就行，不行就开打，平本事吃饭，看谁是真正的天王？
亚历山大大帝当然也不是一个猪脑袋长在头上，他想到的是如果天王现在是因为想东方美女想得断气了，自己就直接把天王背回家自己当天王。若有人反对就借尸说话……也可以倚仗自己还年青，把天王的遗孀也转到自己的名下。虽然这蝉B看上去是有一点儿老了一点，但毕竟可以借她的一臂之力来稳坐自己的天王宝座。老就老一点算了，以后自己当了天王，还愁天下死绝了小三？
你看看，你看看。不管是人还是鬼，或者还是神，天下乌鸦全是黑。人鬼神，亲兄弟也是一样，富的对穷的你死与不死都不关我的事，有你不多无你不少。然而穷的心里就是别有一翻善恶不分的鬼想法：死光了全是我的。也算是苦到头了吧，出于此等心里又好像是人之常情？这是打短命的话吗？
可以肯定话是打短命的话，但这种不可告人的心里却是非常普遍存在的。
心里想，口里说，手里做。这三个是完全不同的概念，你这样想可以，但不能说。因为你说了别人会听到，反过来别人又会说你心思坏。因为它会造成后果，或者危害他人与社会。
做是更加不能的事了，你的兄弟是一个百万富翁，因车祸全家死光了，你是唯一的亲兄弟，你高呼上帝万岁。当然只能在心里。这是天做的，不怪你的事。如果是你在他经过的路上挖了坑，那就是另外一回事了。
尽管同样他们一家都死光了，如果是上帝做的，是上帝挖的坑，这是你的福气。
然而这三个行路者中只有包拯是真正的在为天王担心，和可能发生的一切而心身不安起来。因为他包拯在他们神界可以说是完全是局外人，此时的包拯做梦都不会去想到自己去当天王。他担心的是天王死了在这没有确定新王之前，群龙无首必大乱天下。
可恶得是这是天上的事情，到时候没有人管下雨，人全部会干死。(未完待续。)