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世界文坛奇迹之一就是李白与杜甫生生在一个时代，并且能够相遇，且成为惺惺相惜的知己，而且论起来李白和杜甫竟然有亲属关系。美国一位杜甫专家说，李白与杜甫的相遇简直就是双子星座的相碰。一个诗仙，一个诗圣，声誉几乎并驾齐驱的两位中国古代著名诗人走到一起，实在是奇迹。李白出生于公元701年，卒于公元762年，杜甫生于712卒于770，李白比杜甫长十一岁。李白潇洒飘逸，性格狂羁，杜甫性格内向，清狂不羁。一个清狂，一个狂羁，竟然是两种人生遭际。李白一生没有实现辅弼皇上，海县清一的政治抱负，虽然不得志，报国无门，但李白生活的奢华，到哪里都是对酒当歌花前月下。古代至今能够像李白如此潇洒一生的诗人几乎没有，千古独独李白一人，活着时候就盛誉天下。杜甫虽然出身官宦之家，坚守着“俸儒守官”祖上遗训，一生爱国志向付诸东流水，而且常常是处在饥饿之中，最后病死在湖南一条小船上，尸体存放在湖南，四十三年后遗骨才被孙子迁移回乡河南。李白死法有多种说法，最不靠谱的是所谓的浪漫和理想，当涂人说李白驾鲸升天了，实际就是迷信，没文化人的结论，有的说醉酒淹死在姑溪河里，完全是胡说八道的新迷信。实际李白是因为腹肋疾病死。李白患病是因为在不顾60岁高龄的情况下，闻听李光弼收复徐州，由南京（金陵）骑马奔赴徐州当兵，不慎坠马而伤腹肋而患病。
李白与杜甫的相遇是公元744年，李白在长安被唐玄宗赐金放还，回来的时候正碰上回乡奔姑姑丧事的杜甫。杜甫的姑姑可是千古义姑，杜甫幼时丧母，寄养在姑姑家，他幼时有病，估计是今天的哮喘病，此病缠绕杜甫一生。杜甫的姑姑在自己儿子和杜甫同时有病的时候，姑姑将钱买药给杜甫吃，自己的儿子活活病死，为此杜甫一生感念姑姑，姑姑死后为姑姑亲自撰写碑文和墓志。李白与杜甫相逢的时候，正是李白被逐出长安的时候，杜甫也因父亲杜闲去世后，没有了经济来源开始落魄，且杜甫正准备应试大考。两人在东都（洛阳）相逢时候，杜甫早就在地方小有名气，杜甫是6岁写大字，9岁作诗成囊，十四岁已经出入当时书法家、北海太守李邕的府上。李邕做官连连遭贬，但是在洛阳有府邸。当时唐玄宗和满朝文武官宦，在洛阳都有府邸、官邸。杜甫虽有小名气，声望不及李白，李白已经是名动京师，醉卧长安的大诗人。两人相见，李白见杜甫十分低沉，以长兄的身份劝导杜甫，杜甫炫耀自己昔日裘马颇清狂，游历齐赵间。当李白知道杜甫是杜预、杜审言的后代十分敬慕，因为杜预是孙吴大将，杜审言是五言诗的创始人。李白与杜甫论起亲属关系，李白系李世民的血脉，而杜甫的祖姥姥姜氏曾是李世民的救命恩人，曾剪下自己的长发为落难的李世民换酒菜吃。李世民的江山后，让儿子娶了姜氏。李白曾经自诩是唐玄宗的族叔。杜甫更是敬佩李白的诗才，侠义好交的性格，但是对李白的诗歌认识仅仅局限在胜比阴铿，而李白自己认为自己是当代屈子。这样的异议没有让好交的李白生气，诗和酒把两人拉近，杜甫实际比李白能喝酒，李白尽管已经是酒仙，他是日日喝酒，整日不能离开酒，喝酒就吟诗，出口成章，气势是任何人比不了的。杜甫喝酒能喝，喝醉了写不了诗文。两人在一起谈政治，谈诗文，谈人生，两人建立了惺惺相惜的知音情怀。李白往山东的兖州、任城赶路，临行与杜甫相约，秋后在任城相见。正喝着酒，落魄的高适也进了酒肆，三人在洛阳相遇。高适与杜甫早年在任城沙丘相识，是好友。三人一起随李白到商丘梁园漫游，李白公元730年就来过商丘，并在商丘住了一年，有就旧友张巡在。张巡是南方人至今供奉的恩人，安史之乱时候，张巡带领六千人守城十个月，牵制了安禄山的十万大军，给肃宗东山再起创造了机会和时间。张巡采用诈降、夜袭等多种军事手段，与安禄山十万官兵作战，没有粮食杀了自己的小妾，煮着让官兵吃，吃老鼠度日，每日战斗。张巡是一位爱国将领，也是李白的第三次婚姻的介绍人。李白与杜甫、高适结伴漫游在梁园，写下了题壁诗，前宰相宗楚客的孙女千金买壁，成为佳话，张巡趁机做媒，撮合了他们的婚事。李白娶了小自己24岁的宗小姐做妻子。婚后，高适先走了，去到处拜谒名人，求官。杜甫回乡办理家事。
秋季三人在任城相见，到李白家做客。杜甫对任城并不陌生，因为他的一个侄子在做任成令，前任城令是杜甫的父亲杜闲。唐代宗族中官职是可以接班的，一人卸任或死去，家族中可以有人接任。杜甫才学高，不屑做小官，他也自认为可以它日中榜一鸣惊人。李白此时的家在兖州，有君阴田。三人相见格外高兴，一起游猎饮酒作诗，到了单县拜访“竹溪六艺”之一的孔巢父。高适继续漫游而去，杜甫和李白访范十来到石门，也就是今天的山东的费县。在费县李白和杜甫拜访了范十，在石门分手，再永无与李白相见。“空有鹿门期”就是杜甫思念李白的著名诗篇，杜甫一生有十四首诗篇纪念李白，并预见了李白水里死，因为随着岁月的增长和杜甫对在长安求仕生活的失望，他反思起李白的话和诗文，他越来越认识到，李白胜比屈子，再不说胜比阴铿了。可能当涂人也是根据杜甫的诗篇，分析的李白是醉酒坠河死亡的。
李白被韦子春误引，加入了永王李暽的政治组织，写有引火烧身的永王东征十一歌犯下附逆罪后，在九江（浔阳）自首，妻子宗氏不顾万水千山骑马奔波营救李白，找到当时任淮南节度使和剑南节监察史的高适，高适因李白犯有附逆罪，没有帮助李白。此刻狱中的李白也想到了自己诸位朋友，宋若思、郭子仪、杜甫、王维等。杜甫从金光门出逃后，奔往凤翔肃宗所在已经被任命为左拾遗，杜甫因为卷入朋党之争，根本帮助不了李白。估计李白自此对杜甫存有异议，心中不满。高适虽说没有帮助李白，但是在成都和严武不断接济过杜甫，使流浪、逃难的杜甫一家落脚成都，建有草堂。现在我们找不到高适写给李白的诗篇。可能是因为高适怕受牵累，烧毁了诗篇。李白后来也来气，烧毁了给高适的诗文。李白与杜甫的互相写的诗篇是，杜甫写给李白十四篇，李白写给杜甫的是六篇。李白有一首诗文，带着嘲笑口吻写杜甫“何必公孙大娘剑器舞”杜甫称自己小时候看了公孙大娘的剑器舞，来了灵感写诗，张旭看过公孙大娘剑器舞后，灵感一来写狂草。公孙大娘是谁？是西域一个舞剑器舞的美貌女子，曾经是唐玄宗的情人，被杨贵妃逐出皇宫。剑器舞，也叫混脱舞。当时唐朝女子很开放，剑器舞是穿三点式的女子舞剑，剑光可以挡住身子，如梦如幻。在唐代很多人写的诗歌里有公孙大娘和剑器舞。李白嘲笑杜甫，写诗用不着看女人裸体舞，诗文是天成的，是才气使然。
李白与杜甫、高适因何自东鲁分手未曾联系是个历史之谜，我们仅仅能从诗文交往和各自留存的史料、诗歌判定他们最后的关系。李白一生没有真正的小说和传记，很多民间传说具有迷信色彩，不可取，不可信。杜甫的传记和生平比较清晰明了，杜甫家的后代很多，族谱清晰。李白自仗剑去国以来，自己就说出是好几个地方人，搞的某些所谓的李白专家弄不明白李白身世。李白在诗文里自称：“白，山东任城人也”也自称是：“楚狂人”也承认自己是巴蜀之子，也自称是皇族后代，但是皇族里没有他的名字和牒谱，皇族也没有将他治罪，扣个冒名忤逆之罪。李白很多的谜底揭不开，就无法研究李白，仅仅靠研究李白的诗文是研究不透李白的。李白无后似乎成了定论，因为当涂有一块碑文记载李白的儿子伯禽生了两个女儿，山东织女刘氏生了颇黎安史之乱逃难到台州，再无相见，是死是活至今没有定论。李白唯一的女儿平阳也就是明月奴，十八岁嫁人不久就死了。所以，李白的生平事迹就靠那一块石头和唐李翰林集、大唐书-李白传来遐想他的历史了。