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其一、诗韵好！萍水一相逢。一见钟情千古爱，两襟相挽万年从。无我不能生。
其二、诗韵好！萍水再相逢。又向夜空偷满月，管它秦晋照何宗。燃尽旧时情。
其三、诗韵好！萍水又相逢。最喜千年偷着乐，而今舍子怎能通。此世与君同。
其四、诗韵好！萍水四相逢。立下牌坊谁敢动，此生不肯嫁新风。老死乐其中。
其五、诗韵好！萍水五相逢。亲了千年蛮有味，一席难宴万年朋。散尽各西东。
一、有感而发
其一、死士：
诗韵好！萍水一相逢。一见钟情千古爱，两襟相挽万年从。无我不能生。
注释：平水韵啊！我们金风玉露一相逢，就好比心爱的恋人一见钟情，两襟相挽，我此生跟定你了，没有你，我怎么活得下去啊！
楚天寒在我看“平水韵”和我看“平水韵”续中，把评水韵的前世今生说得清清楚楚，而我反对平水韵倒不是与它的这个历史渊源有关，在我心中，只要是中华民族历史长河中的文化精品，无论它是少数民族的还是汉民族的，都要“提炼、发掘、传承、光大和提高”我反对它的原因有五；
一、是因为中国文字的发音在过去一千年中发生了很大的变化，平水韵已经不能够代表中国文字的发音标准来指导现代人写诗填词了。
二、是韵部太多太繁杂，不利于现代社会推广与应用，与现代年青的学习味口不对路，与现代青年的思维方式不匹配。
三、是支持者主张照抄，反对提炼，强迫人们把精华与垃圾一股脑继承下来。
四、平水韵是清朝大兴文字狱，在废除明代韵谱后强行复活的历史僵尸，康熙皇帝为了证明他的正确性，他用一生时间，按照平水韵写了四万多首诗，可惜无一首流传下来，从一个侧面说明平水韵不是一本很好的韵书。如果平水韵是一本好的韵书，那么康熙皇帝实在是一个太烂的诗人了。
五、是中国律诗绝句最成功的朝代是大唐，所以通常把律诗说成是唐诗，而唐朝诗人写诗并不尊崇平水韵，那时候也没有平水韵，可是平水韵一出，唐诗就衰落了，这是什么原因呢？！就是平水韵禁锢了诗人的思维造成的，为了绕开平水韵，宋词适时的崛起了，这就是平水韵的功劳吧！
在清朝公开反对平水韵是要诛灭九族的，以至于生为大清朝的史学家赵翼都只能用暗示的方法写道“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。”了。他只能暗示这个东西不新鲜了，他就不敢说这个东西不能用了。他又说“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”李杜诗篇是用什么写的？是平水韵吗？显然不可能，因为唐朝的时候平水韵还没有出生呢。所以，有时候我就暗自庆幸，若平水韵早生500年，不客气的讲我们今天就看不到李杜诗篇了。
其二、继子：
诗韵好！萍水又相逢。又向夜空偷满月，管它秦晋照何宗。燃尽旧时情。嫁给平水韵不可怕，可怕的是不认祖宗还要从一而终。以至于生出来的儿子、教出来的徒弟，不知祖宗是谁了。就这样领着中国文化在那里转圈圈，一百年又一百年，不思进取。
其三、舍命：
诗韵好！萍水再相逢。最喜千年偷着乐，而今舍子怎能通。此世与君同。你看，暗暗的偷欢了一千年，离开这强奸其意志的平水韵怎么行得通？！发誓舍命相从。
平水韵有哪么好吗？！你也不想一想，将四千个常用汉字切割成107块，平均每韵40个字怎么写诗，这不是暗地里下毒吗？！害我中华一千年了，怎么就想不通呢？！
诗韵新编十八韵，中华新韵十四韵，只有这样简约的新韵才能让中国诗词蓬勃发展。毛主席说：“旧体诗词的格律过严，束缚人的思想，我一向不主张青年人花偌大精力去搞；”说的就是这。所以他老人家亲自关心，促成上海中华书局编辑了诗韵新编。
其四、誉死：
诗韵好！萍水四相逢。立下牌坊谁敢动，此生不肯嫁新风。老死乐其中。看来这些人不笑死我决不罢休，就像一个嫁错郎的女人破罐子破摔，信誓旦旦立下贞洁牌坊，发誓此生保持贞洁，决不改革易嫁，到死也不罢休。可见，他们阻止中国诗韵改革的决心之大是难以想象的。
其五、忍别：
诗韵好！萍水五相逢。亲了千年蛮有味，一席难宴万年朋。散尽各西东。不笑了，言归正传，亲了千年蛮有味，一席难宴万年朋。无论你怎么保守僵化，一个平水韵是管不了一万年的，还是及早改革为适应时代发展的中华新韵典登台唱戏吧！
二、为什么要改、理智对待
从楚天寒的我看“平水韵”到我看“新国风”这两篇文章看，这些诗友具有一定的代表性。他们既反对“评水韵”又反对改革创新，把“新国风”这种创新的尝试说成是“伪命题”有的人甚至发展到你说什么好他就反对什么，自己没有立场或立场不坚定，会让后来者摸不到北。
我认为，反对守旧就要支持创新，不新不旧原地打圈圈是没有出头的。在我的心目中，只有基于以下几点，诗韵改革才能成功。
一、中国元素、国际表达
文化部长蔡武说：“学会‘中国元素、国际表达’，用现代的表达手法推出中国的文化产品，赢得国外观众是关键”我们在诗韵改革中，变化一个韵部就吵了几百年，从晚清一直吵到现在也没有结果。我们手捧着“中国元素”的金饭碗要饭，改个现代版的出来都成问题，你拿什么去“国际表达”你拿不出“国际表达”的东西，你凭什么要中国文化走向世界。这种守旧的作风不是自绝于世界吗！
换句话说，我们拿不出一个简单的、易记易学的中华新韵典，让中华诗词走向世界就是痴人说梦，不切实际。做不到这一点，你最多只能让老外学会吟诵诗词。如果拿出了易记易学的中华新韵典，中华文化圈内的外国人学会诗词是早晚的事。所以，我们在编辑中华新韵典时，一要向下看，就是看下一代、看未来年青人的喜好！吸引他们热爱诗词是成功之本。二要向外看，就是要看中华文化圈中的老外，要让他看得懂、学得会。要简化、简化、再简化，要学跆拳道的招数，简化到国际认同为止。
二、历史元素，现代表达
我在谈谈创办“中国文化奥运会”的设想和建议中说：“所谓提高，就是站在二十一世纪国际传播的要求上，从五千年中华文明蕴含的艺术精华中去提炼、发掘、传承、光大和提高，把不适合于广为传播的传统艺术改造为适合广为传播的东方通俗艺术”这句话是读毛主席在延安文艺座谈会上的讲话中体会出来的，是有道理的。
平水韵是个历史元素，你为什么不站在中国文化走向未来、走向世界的高度去看待它，而只是站在自己学会了平水韵，学了几十年，实在隔舍不下这个一己之私上去看问题，既然平水韵是历史元素，那么我们就要解剖他，萃取精华，剔除垃圾，剔得只剩精华为止。
清朝子民在文字狱的压力下不敢碰平水韵，变向弄出了个词林正韵也是一种简化嘛，这是一种趋势，是不可阻止的。如果你一定要阻止，人们就要抛弃你，最后的结果就是你死。
所以“历史元素”要活，就要用“现代表达”来完成，要走出国门，还要用“国际表达”来实现，大道至简，切莫故弄玄奥。
三、爷爷文化，孙子表达
记不清是哪个朋友在百家谈中总结了主张评水韵和反对改革主要是哪些人，只记得其中包含了老年人这一群体。说得不错，老年同志是反对平水韵的生力军。这些老年同志是值得尊重的，他们一辈子喜欢诗词，为中国诗词在庸俗文化的包围中争扎出来做出了贡献，这是需要肯定的。但同时，由于他们顽固的坚守，也在不自觉的阻碍着中国的诗韵改革朝着正确的方向前行。
这些老同志应该抱着忘我的心态，抱着向下看的心态来看待这些问题。低头看看自己的孙子、曾孙，想一想蹒跚学步的他们长大了，会不会爱上这个把中国文化粉碎成107个豆腐块的评水韵？！你忍心为了自己的一己之私，把这种被历史证明无用的东西，拿来折磨我们的子孙后代吗？
在生活中，我这人是很尊老爱幼的，但在这件事上，我带头做一次“不孝子孙”大胆对老同志说不，我的这篇文章，若伤到了尊敬的长辈们，请您高抬贵手，爱莲郎向您赔不是了。
最后，我特别喜欢加拿大华人王小民在交流学习、平和参赛中表述的心态，他说：“别人得奖我高兴”应是每位诗友“谦谦君子”的风度。”我赞同，本文若引起了大家的争论，就是我的不好！谢谢批评指教，我愿洗耳恭听。
2013年5月8日草草于天涯