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人作古后，为后人所纪念的无非四种情形：
一是在历史长河中，你要么是一代枭雄（不管是美名还是臭名），如曹操秦桧之流，可写入史册，可名垂千古。但这仅仅是个名，在历史的卷页中有你这个名。很难说有后人真正会纪念你。倘若来到你的墓前，要么作秀，借尸还魂；要么狗哭耗子，虚情假意；要么出于好奇，到此一游。
二是你有非常壮烈的人生终结，或许成为世人心目中的伟大英雄，或许值得为人们供奉的烈士。尽管如此，还须有个纪念的平台诸如烈士纪念堂之类，假如，纵使你是个烈士，却埋在深山老林之中，想来，也未必会有人来纪念你。
三是大师级人物。生前在人世间留下了不朽的财富，尤其是精神的，如孔夫子留下了四书五经，王羲之留下了兰亭墨迹，曹雪芹留下了琼宇红楼，爱迪生留下了不灭的灯光，莎士比亚留下了哈姆雷特，达芬奇留下了最后的晚餐。后人会在各个时候不同时期不同场合，见物思人，忆事追思，通过各种方式诸如纪念会、追思会等形式来纪念他们。但是，要成为这样的凤毛麟角真是一般人可望不可及的。
四是亲人间、族群中的纪念。我想，绝大多数人受用的还是这种看似朴素但又是最真实、最富有人情味的纪念了。
因念着你，在心中始终为你点燃一支祭香的，定是你的至亲至爱。更多的亲人或族群却是在清明时节和冬至来临时，会想起你，会通过扫墓、焚纸、献香来纪念你。关键之处，你还莫要葬入他乡。否则，还难于实现这种传统的纪念，还有就是时间问题，纪念到底能持续多久？我想，亲人间顶多也就延续到三、四代人。至于族群间对你的纪念，随着时间的推移，也仅是一个概念、一种形式、一种敷衍罢了。到那时，后人不再问你是谁？也不想知道你是谁？只有一个笼统的名字——先祖。顶多在清明冬至那天会给你坟头加一把土，烧几张纸钱，除此之外，另无其他了。倘若，那天你的坟都不存在了，纪念也许就没有了。
由此想来，作为普普通通的一般人，死后，会纪念你的，只是有着血脉相连的亲人们，因此，在世时就要怀有一份感恩之心，珍惜我们的每一份亲情，因为，只有这份亲情是不掺假的、不含“添加剂”的，亦是最富人情味的。同时，还应珍惜和传承民间最朴素的宗族文化，不能轻易的去损毁祖先留下来的家谱、族谱，不要去破坏祖先留下来为数不多的宗祠，因为，这些宗族文化元素中注册了我们的身份，浸透着一个家族的dna，这是我们一代代人得于被人纪念或纪念已故先人的最可信的凭证和最靠谱的依据。更重要的是要身体力行，在清明、冬至之时，尽可能的带上晚辈到已故亲人、先祖的坟头去磕几个头，燃几束香，教他们不要忘祖弃宗，让他们深深懂得什么叫缅怀，什么叫祭祖，什么叫虔诚。也好让晚辈们当你不在世时也学作你这样来纪念你、缅怀你。