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真正的教育，是发自内心的教育，渐进而自然的教育，不着痕迹的教育。在说这个话题之前，先引用别人说的话来阐明什么是教育。
中国乃至世界公认的近代教育大家蔡元培先生是这样理解教育的：“教育是帮助被教育的人给他发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别的器具。”
国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的教育研究报告说：教育是“保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢把握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想象方面的自由。”
在受教育的这么多年来，一直是教育界反思与转型时期。教育，是整个社会、民族的道义与责任。因而，要反思的不仅仅是那些负责教育事业的人，社会要反思，受教育的人更要反思。
如果单从学校给我的教育来说，前面所列举的，差不多都与我无缘。回望自己所受的教育，我发觉，无论是体制还是具体施行的方式，我们的教育都有着很多并且很大的问题。
学校的教育首先教会了它的学生讲套话与胡话，这是从老师学期结束的学生报告和开学典礼中有关领导的说话中传授的。
我92年上学，小学六年，我的学期报告书大概是这几句话——该生在校表现良好，团结同学，认真学习，按时完成作业。希望继续努力，争取更大的进步。后来念初中了，还是这些东西。
那时，我编了一个所谓的笑话来讽刺这种行为。说一老师谈恋爱，恋人问：“这么久了，你觉得我怎么样啊？”此老师竟答曰：“该生在校表现良好，学习认真，团结同学”
念高中时，因为字写得还可以，就为同学们写了两年的评语。每次班主任都说，就那几句话可以了，不要把人家写坏了就行，形式而已。有些老师比较厉害，用电脑打印出来，贴上去，简单方便。
临近高考，要填档案，老师发下表格来，大家自己填。填什么啊，就那几句话行了，唱好自己的歌就行了，形式而已。
我爸是农村小学教师，小学那几年跟着他在学校宿舍度过。因为学校陈设落后，每学期开学那几天他都要刻钢板字。我记得，首先要刻的就是校长的教学计划或者总结报告。
有时，要帮着老爸弄一些东西。期间，我看到校长的报告都是差不多的内容，只是开头部分因为形势的变动而有所改变。比如说“根据我国xx大会议精神的指示，全面贯彻国家教育方针，结合我校实际情况”年年都是这个样，刻得多了，有时不用看也知道下一句写的是什么。
后来遇到的情况比这个更滑稽。中学的开学典礼中，校长要发言。这些发言也差不多一个样的，经常都是说了等于没说，甚至比没说还要糟。有时，我们在下面开小差，学他们说话的样子与语调。
所谓言行身教，听着看着老师以及有关领导们这样说话做事，久而久之，受教者也会变成这样。我的很多同学写报告或者开会发言就是这个样。而且，负面绝不仅仅是说胡话套话那么简单，它让受教者学会了怎样去敷衍，如何去投机取巧。所有的这些，都是走出校门之后不说真话乃至不诚信的渊源。
社会人士对这方面应该比较了解，如果哪位在校生怀疑上面的结论的话，可以看看那些团体组织或者申请承办活动的报告，还有某些师兄师姐的档案或者毕业论文与就业简介，就知我此言不谬！
不要以为是我的老师与校长不负责任，我所遇到的老师都很负责任，很有学识，校长都很好。上了大学之后，跟同学们说起以前的事。偶尔提到这方面，大家都说这有什么好说的，是这个样子的啦。
如果只是某个人某个单位这样的话，还可以指责说这是失职或者说怎么样。当整个群体都以这样的状态出现时，我们还能作无所谓的沉默吗？
“文革”期间，许世友将军尝谓张春桥：“戴眼镜，拎皮包，会总结，会提高。论思想，一团糟，打起仗来往后跑”综观社会各阶层的言行举止，这是当下多少人的真实写照啊！说胡话套话是一种人所共知的虚伪，在教育界还是比较少的，它是我们整个社会的弊病，民族劣根性。如果上一代对下一代的教育不能脱离这个圈套，它就通过教育这个坛子一代又一代地繁衍，就如同柏杨先生所言的“酱缸”
洛克说，最低级的自由就是大声地说出自己想说的话。然而，很多人不得不感慨：在我们这里，这种自由只有小孩子才拥有。难道，这就是所谓的“低级”？！
然后单说高等教育，这是一个颇为沉重的话题。
早一年，联合国教科文组织主管教育权利的特别调查员到中国，离开之前抛下了一句令每一个中国人都为之汗颜的话：“在保证受教育权利方面，贵国连非洲的乌干达都不如！”接着，新华社也报道了近年来很多大学在招生方面农村与城市生源的比例大肆“失调”
国人要面子，很多东西不敢直说。而今，人家毫不留情地说出来了，该是好好地、彻底地反省的时候了吧。
上大学之前，和同学有一个很不平发现：很多大学都施行不公平的分配。上大学之后，又发现两个难以调和的矛盾：一是高涨的学费与自家的收入水平，好几回我都以为人民币贬值了。二是扩张式的招生与人才市场的需求量，真不知道有句话该不该说，这有点像穷人摆阔啊！
我认为受教育是最应该体现平等公正的，如果连“校园”这片最后的净土都不能守住最起码的公正与平等的话，那我们这个社会还有多少的公平可言？
教授跟我们说，真是怀念以前的日子啊，上课时可以在教室里边讲边散步。现在哪位老师还要散步的话，肯定摔个半死！
大学扩招之后，就业成为众多大学生考虑得最多的问题。生存毕竟是第一位，这是无庸置疑的。但是，当一所大学需要用就业率来衡量，而且这种比率很重要的时候，代表着什么呢？我们究竟是在进行精英教育，还是在进行简单的生存培训？两样都算不上。可以说，这是当下大学的悲剧。它折射了当下的“大学”生存于社会的夹缝之中，而不是更多地能为这个社会创造着什么。
人们担心，长此以往，大学会不会因为教育实用主义和功利主义的流行而变得面目全非？这不是杞人忧天，综观当下大学，无论学生还是学校的领导，无不为了就业率苦苦挣扎，甚至不惜弄虚作假，在这么一种状态之下，我们还能有多少的自主性去谈什么大学精神？
上面说的是一种外在的面貌，这里说一下大学的内容。如果有人问，当下大学生说得最多的话是什么？那这两个字肯定是最多人赞同的了——无聊！
有时，还真觉得不可思议，某些人大会三六九，小会天天有，师兄弟师姐妹还有领导不断来电，又是技能培训，又是跑兼职。虽然没怎么锻炼，但这样跑上跑下，扛来扛去，小腿坚实了不少，肱二肌和三角肌也凸了起来。按理来说，这种人该是很充实了吧？可是，等他们停下来之后，倒在床上，说了句“不知干些什么，无聊！”然后，转身迷迷糊糊地睡着了。
有一种观点说，这种情况的出现，是因为“只知道要上大学，而不知道为什么要上大学”造成的。这个可能性有，但是不大。因为很多时候，人去做一些事情是无法明确为什么的，甚至没有为什么。虽然说上大学是件大事，但同样脱不了这个共性。况且，很多人目的明确，也是一个样。
不知道有没有人注意到，官本位思想在大学特别盛行，物欲横流的风气，庸俗思想观念、功利主义金钱观念渗透校园，造就了一批在学识中浮华而不务实的知识分子。
大学，不但要有学术与思想的自由，而且要有文化精神的自我觉醒。只有在这种状态之下，知识的追求与创造，真理的探索，人性的修养才成为可能。只有“循思想自由原则，取兼容并包主义”和“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”才有所谓的大学精神可言。
前两天跑到图书馆看福柯的书，在封面上有一段话，让人感慨良多。由此我想到教育改革方面的话题，谨摘下来与大家分享，并作为此文的结束——问题的关键不在于改变人们的意识，也就是人类头脑中所固有的东西，而在于改变由真理所产生的制度、规则和伦理等。