第34回 甲历纪元

封疆镜 / 著投票加入书签

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    始古末期,乾坤动荡,巫族使用巫蛊几乎统治了人间,族群也日渐强盛,因其背离天道而倾心于魔道,促使神魔两族之间的约定与制衡被破坏。

    因两族宿仇难消,致使世间纷争不断,作为神域先锋的妖皇,带领妖族同巫族斗得天地失色、日月无光。

    惨绝人寰的战斗打了数万年,世间九成物种均被无情抹杀,最终结束了巫蛊盛行的时代,也开启了崭新纪元。

    甲历纪元,它以一次苍穹异象为起点,设年立月,距今五万余年。

    天族这个崭新的联盟族系诞生了,天族诸天之首,尊为天帝,掌管三界,提拔功绩卓著的各族神通大能,创天庭,封六御,重整乾坤。

    天地格局重组为天、地、人三界,各族秩序得到了统一和完善,以天道为正法,以天理断是非,以天规行世事,也奠定了天族在九族中的共主地位。

    妖皇以战止戈、以力证道,说白了,不服揍到你服!功绩自然空前绝后,最终晋升为神域圣尊,封号“太一神”。

    也怪不得这只大妖霸道:妖者,异类之首也,大凡天下之事,弱肉强食,能者居之,这是无争的命格,也是天道潜理。

    ……

    后土娘娘怜惜众生死无归途、善恶难定,故化身六道轮回,因功勋卓著福泽万世,成就功德大道,尊为六御之一,辅助神域,掌管冥界,育化阴阳。

    其麾下大能无数:冥界鬼尊、泰山府君、酆都阎帝、十殿阎罗、阴司主判、各地城隍、迷魂鬼娘、黑白无常等等不计其数,自然还有一位善熬“秘方”的孟婆神官。

    冥界鬼尊与各界尊者齐肩,续而成为真正执权的冥界主宰,革新了阴司结构,巩固了幽冥法则,泰山府君管天界生死,阴司主判管凡界生死,十殿阎罗监管所有鬼部族众,以及魂魄的善恶评定,使轮回乱象得以缓解。

    因冥界鬼尊修行圆满,需闭关渡劫,隐迹前,曾授酆都阎帝代其执权统管冥界,被后世戏称“阎王爷”,数万年后,又添了一位“释界”而来的“地藏菩萨”。

    ……

    天族美其名曰:众生平等,凡三界贤达明智,且能力佼佼者,均可位列仙班,封神掌天,同享乾坤气运,守护三界共和。

    仙分五阶:鬼仙、人仙、地仙、天仙、金仙,大罗金仙乃修仙者的最高殊荣。

    神分四类:天生为神者,敕封为神者,晋升为神者,追封为神者。

    天生为神者,又称为真神,造化赋予魂骨神脉,灵魂不灭,法力通天,论其功德力法,或赐神殿主位,或自行开拓界域,他们虽与日月同寿,却也频频苍劫倍增,数万年来,已无真神诞生。

    敕封为神者,又称为正神,他们履行神职分管三界,听天帝号令,受六御管辖,常驻天界殿司,若能证道功德于三界,可晋封天尊品阶,因天界气运日渐稀薄,修炼极难突破,神力修为便远不及真神。

    晋升为神者,又称为上神,无论道修、妖修、鬼修、巫修、魔修,只要突破化神之境,且扛过四十九道天雷,便可升神。

    虽说品阶低于前两者,但神力修为却不见得差,毕竟凭本事生存,若能突破准圣之境,且扛过八十一道神雷,晋升“上尊”也不稀奇,若受哪族封崇尊号,一旦天界神职悬滞,是最有可能凭实力取而代之的。

    追封为神者,又称为祭神,得天界功德殿供奉长明灯,方可维系元神不灭,虽受各界礼遇却无法现世,就像不能轮回的游魂,空有前世今生的记忆,却连最浅显的法术都施展不开。

    何为元神、元婴呢?

    元神乃神仙的灵魂,它依附魂骨而生,元婴乃神仙化形的法丹,通过对它的修炼可以提升法术、神力、品阶。

    尘世诸般皆有机会修仙封神,妖怪聚妖气炼妖丹,人鬼养精气生金丹,神仙修灵气结元婴,魔不屑修仙证道,他们有他们的魔道规则。

    后世的神仙大多凡人修仙,因其天赋受到局限,很难突破上仙之境,他们被凡人称为玄宗仙门的修士,自心火肾水中生成金丹,金丹分为九转,九转大成者,可渡天劫飞升为仙,或以此递增仙阶。

    反之,重新投胎塑仙骨,严重者,金丹尽毁,神魂俱灭。

    ……

    后来,为了收复散落各处的乾坤气运,由玉清宫出面,召回沉沦于世的真神后裔,新的战争一触即发,此战灭绝人皇,被后世称为“封神之战”。

    最终,商纣的覆灭,也是人皇的终结,凡界再无与乾坤把臂的主宰,“人皇太皥”成为了永远,人间帝王俯首称臣,改称自己为“天子”,世代祭拜皇天后土。

    六御也失去了意义,曾经的中央御帝也改了尊号,名号冗长,不提也罢,大可以唤他一声“老天爷”。

    “老天爷”无须以武承袭,仅以修行、劫难和品格来推举,说白了,天劫渡得越多越有资格坐上面的位子。

    俗话说:吃得苦中苦,方为人上人!

    神域拔高昆仑,规范诸天,改了三界之名:天界、鬼界、人界。

    同时,三界以外的“释界”悄然而至,它的出现,度化了邪魔戾气,也开阔了众生心门。

    自此往后,延续七百万年历史的魔族成为了传说,没了洪荒之乱,没了神魔之战,也算乾坤大定。

    后来,受到释教影响,鬼尊非要赶时髦,将他的地盘改成了“冥界”,重新编撰冥界规章,幽冥血海变成了地狱。

    归墟无辜的亡魂全被送入了酆都城,渡过鬼门关,走过黄泉道,在花海簇拥的奈何桥上来一碗热腾腾的孟婆汤……

    六道轮回,循环复始。

    ……

    附篇:《九族随笔》

    始古初期,距今七百万年,为了维持乾坤气运的平衡,使苍灵众生等量齐观,神域每隔十二万九千六百年,就会对人间进行一次净化,或是天火,或是洪水,或是瘟疫,或是战祸,存活下来的种族,不得不重新繁衍进化,开创新的世道。

    起先只以“族”分,不以“界”定,延续最久的六大族群为:神族、魔族、妖族、巫族、人族、鬼族。

    神族乃盘古氏后裔,又被称为真神先知,驻守于陨星玄都,那里就是传说中的神域,衍生了乾、坤、泰统治三界,生而为神,血统纯净,修无争之境,顺应宿理,尊崇天命。

    传闻神族血统拥有盘古基因,只是日渐稀薄而已,神族命格异于旁族,它们寿长,但无轮回,更无来生。

    神的生命只此一次,善恶成败皆看祭坛香火,功过得失任凭后世传说,它们一生神通无限却也劫难倍增,每渡一劫则晋升一级,但若失败便会耗损元神,严重者形神俱灭。

    ……

    天族实为神族的附属,承道而生,能力低于神而高于妖,但品性本质却极其类人,它们创天庭习道法,修炼无为之境,凡悟道功德大成者皆可位列仙班。

    然而有些修炼者,不屑权柄,不驻天宫,或游历于名川山海,或隐迹于洞天福地,纳徒传教修养福报,以期俗身不落凡尘,因此后世称其为仙,归入仙族。

    两族源本同宗,却分属不同的理想领域:天者,以弘扬天道为职责,多为天宫各司掌权者;仙者,以传道授业为己任,多为洞天福地之域主。

    ……

    魔族源自古神遗族,能力近乎真神先知,因强渡归墟死线,使心智受创,拥有反神之志,修无法之境,百万年来多番挑衅神族权威,意欲取而代之,因其族规散漫无章,受诸恶追捧,愈发的野心蓬勃不安分。

    ……

    鬼族乃亡魂所聚,倘若苍灵众生身死或魂魄无依者,均要渡鬼门关,过奈何桥,入黄泉验三生,偿尽罪孽,而后或沉沦或往生,修中庸之境,迄今为止保持中立,不偏不倚。

    ……

    妖族是个联盟部族,支系庞然,数量众多,苍灵众生九成源自它,以天地气运、日月精华为引,修炼妖丹,提升精魄,它们向往神族的能力,羡慕凡人的情感,崇拜仙族的洒脱,修无量之境。

    密境大成者续而修仙成神,但也有抵不住艰苦、耗不住寂寞的,经不起野性诱惑,放不下嗜血本性,崇尚暴力,喜欢征服,更有甚者,以残噬众生为乐。

    ……

    人族是一个十分有争议的族群,他们有着神族的外貌,细腻的情感,脆弱的灵魂,复杂的心性。

    盘古氏认为,人族本就继承了真神的所有禀性,只因天赋局限,断绝了神脉而已,虽说寿不长、身孱弱、资平庸、命多舛,却意志坚韧,塑性极强。

    可反道成魔,可修道升仙,可破劫为神,换句话说:后世苍灵,崇化人形,善恶本源,皆出神性,修入何境,且看造化。

    ……

    九族中剩余的三族现已殁世消殒绝了门户,就算还有余生,也改了种系,算不得种族。

    灵族出自神域,多为灵器修仙,心性单纯,眼界耳脉却四通八达,擅长读心,有天生入微之能。

    天族建立天网,曾拉拢灵族,令其监察三界,然灵族不愿参与纷争,更不愿罔顾心性,于是婉拒天族,却引发了战祸,累及灵族几乎毁灭,遁世地底数十万年,沧海桑田,族群颓败,最终灵族不足百众。

    偶然间,明空山主救灵族圣女于天灾,临危托孤,收容余众,改为“幻氏”。

    ……

    世间有一个神奇的种族,名为“精灵族”,它们界定于仙子和妖精之间,善用弓箭和魔法,银发碧眼,长寿而美丽,尖尖的耳廓,高贵的气质,优雅的身型,是凌驾于六道之外的物种,它们由洁净的灵魂化生,也可以由精灵净血孕育,但若死去,便是回归自然。

    第一批精灵来自“命域”,它们是从一位古神的遗骸中诞生的,吸收了古神的气运和魔法,成为颇具灵性的新种族。

    它们能与山花林木、游鱼飞鸟沟通,还有许多异族的朋友,原先也被算作神域的旁支,听令于真神先知。

    然而世道的转变,使天地间的气运日渐稀缺,洁净的灵魂也不可多得,为了族群地繁衍,那一届的精灵王决定与妖族通婚,然灵性受染,遭神域谪贬,精灵王只得带领族群离开神域。

    它们低调求存,修灵魅之境,精研魔法,后得巫族祝由派不弃,给予琉璃境“沐月谷”容身,改精灵族为魅族。

    它们感念少司命的倾力扶持,与其一脉世代交好也多有联姻,但后来巫族内部起了纷争,巫蛊和祝由两脉关系差到不死不休,又有神域、天族横加干涉,似乎战争一触即发。

    祝由派不忍连累魅族,只得好言相劝,说服年幼的新晋魅王带着稀疏的族众离开沐月谷,它们辗转来了涂山脚下,在那片气运充盈的“风铃山谷”栖息下来,在与世无争的山林间,一住就是数万年。

    因魅族与巫族颇有渊源,终遭牵连,被天族寻了个修炼魔法的罪名,举族铲灭,亡族之际,末代魅后为九尾狐涂山雪,把自己与魅王的两滴精血,滴于禁花之中,孕育出了世间最后一株禁果,被五极战神寻获。

    禁果显现的“灵性之印”极具迷惑之能,五极战神断定它未来可期,便携入槐江山,种植在悬空花园里,经他千年的悉心灌溉,禁果成熟之际,化为一只妖冶的九尾金狐,赐名“玉藻”。

    ……

    巫族皆是祭司、巫觋,天赋极佳,被视作神域的使者,拥有开启“通灵祭坛”的能力,势力范围渗透九大宗族。

    巫主身份异常神秘,来去如风,无名无姓,从不以真面目示人,麾下设从属“司命”两位,大司命主生杀祭,少司命主枯荣祭,修亨通之境,卜筮天机,传达神意。

    因此原本信神的转而信巫,原本修仙的转而习巫,更被人族奉若神明般的推崇。

    起先,天族还未设立,神族豁达,妖族良善,人族无争,仙、灵、鬼、魅四族尚属弱势,唯独巫族族群强盛,渐渐暴露野心。

    它们开始蔑视众生,挑战神权,质疑神道,更有甚者,打着先知的幌子恶揣天机,傀儡人族,祸乱时事。

    后逢巫主渡厄未归,巫族内部形成两派:

    以大司命“巫邪”为首的“巫蛊派”,顾名思义,研习咒蛊术,意欲掌控各族要政,奉巫为尊。

    以少司命“巫咸”为首的“祝由派”,则巫医居多,以符咒治病救人,只想回归初心,惠及苍生。

    巫蛊派把世道搅得糜乱,冤屈不止,但祝由派人寡力孤,说服不了巫蛊派的强横野心,在巫蛊派的煽动下,反而使祝由派在族中备受排挤,最终迁离琉璃境,定居巫咸山脉。

    ……

    元古末期,魔族数十万年养精蓄锐,出现了一位兵主魔尊“九黎蚩尤”,不服天族分封,不忿人族富饶,威胁天族,攻伐人族。

    最后功败垂成被天族毁去魔都,被人族削去头颅,至此世间打开了上古之门,也为凡界选出了三皇五帝。

    但凡战争没有真正的胜利者,三界死伤无数,天族更是人才凋零,大有不支顶梁之势,故天族破格提拔天魔之战的有功之臣,也安抚和册封魔族的有能之士,以此彰显天族气度,壮大天庭声威。

    娲皇与羲皇怜悯苍生,虽拔除魔都,但不忍魔族余众居无定所、群魔无主,最终,商定再给魔族一次机会,封请被巫蛊派驱赶到巫咸山脉的祝由派,接管魔界残部,暂居冥界。

    后来魔族余孽再次犯下滔天罪行,一己私欲释放诸恶之魂,浸染三界苍灵,激发怨怼戾气,形成无法逆转的天地浊息,不仅使三界几乎覆灭,也牵连太皥羲皇身归鸿蒙。

    苍穹间的诸多争端,无外乎物竞天择、优胜劣汰的自然规律,胜者为王,败者为寇,这就是世道潜理。

    经历了苍灵浩劫,袖手旁观的神域再也坐不住了,深究顿悟:

    水能载舟亦能覆舟,神魔法术是权力的捷径,也是灭世的灾难,激化的戾气反噬的不只是人心,它如同瘟疫浸染着苍灵众生,没有谁可以心存侥幸。

    能力的差距产生了世道的纷争,在弱肉强食的贪欲中,根本没有平等可言,三界也根本不存在平衡,能力强者僭越主宰,越强越难自我制约,能力弱者心生妒恨,越弱越想绝地反击。

    俗话说,非同族之辈,其心必异,神与人必定分离,无法和谐。

    ……