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始古末期，乾坤动荡，巫族使用巫蛊几乎统治了人间，族群也日渐强盛，因其背离天道而倾心于魔道，促使神魔两族之间的约定与制衡被破坏。
因两族宿仇难消，致使世间纷争不断，作为神域先锋的妖皇，带领妖族同巫族斗得天地失色、日月无光。
惨绝人寰的战斗打了数万年，世间九成物种均被无情抹杀，最终结束了巫蛊盛行的时代，也开启了崭新纪元。
甲历纪元，它以一次苍穹异象为起点，设年立月，距今五万余年。
天族这个崭新的联盟族系诞生了，天族诸天之首，尊为天帝，掌管三界，提拔功绩卓著的各族神通大能，创天庭，封六御，重整乾坤。
天地格局重组为天、地、人三界，各族秩序得到了统一和完善，以天道为正法，以天理断是非，以天规行世事，也奠定了天族在九族中的共主地位。
妖皇以战止戈、以力证道，说白了，不服揍到你服！功绩自然空前绝后，最终晋升为神域圣尊，封号“太一神”。
也怪不得这只大妖霸道：妖者，异类之首也，大凡天下之事，弱肉强食，能者居之，这是无争的命格，也是天道潜理。
……
后土娘娘怜惜众生死无归途、善恶难定，故化身六道轮回，因功勋卓著福泽万世，成就功德大道，尊为六御之一，辅助神域，掌管冥界，育化阴阳。
其麾下大能无数：冥界鬼尊、泰山府君、酆都阎帝、十殿阎罗、阴司主判、各地城隍、迷魂鬼娘、黑白无常等等不计其数，自然还有一位善熬“秘方”的孟婆神官。
冥界鬼尊与各界尊者齐肩，续而成为真正执权的冥界主宰，革新了阴司结构，巩固了幽冥法则，泰山府君管天界生死，阴司主判管凡界生死，十殿阎罗监管所有鬼部族众，以及魂魄的善恶评定，使轮回乱象得以缓解。
因冥界鬼尊修行圆满，需闭关渡劫，隐迹前，曾授酆都阎帝代其执权统管冥界，被后世戏称“阎王爷”，数万年后，又添了一位“释界”而来的“地藏菩萨”。
……
天族美其名曰：众生平等，凡三界贤达明智，且能力佼佼者，均可位列仙班，封神掌天，同享乾坤气运，守护三界共和。
仙分五阶：鬼仙、人仙、地仙、天仙、金仙，大罗金仙乃修仙者的最高殊荣。
神分四类：天生为神者，敕封为神者，晋升为神者，追封为神者。
天生为神者，又称为真神，造化赋予魂骨神脉，灵魂不灭，法力通天，论其功德力法，或赐神殿主位，或自行开拓界域，他们虽与日月同寿，却也频频苍劫倍增，数万年来，已无真神诞生。
敕封为神者，又称为正神，他们履行神职分管三界，听天帝号令，受六御管辖，常驻天界殿司，若能证道功德于三界，可晋封天尊品阶，因天界气运日渐稀薄，修炼极难突破，神力修为便远不及真神。
晋升为神者，又称为上神，无论道修、妖修、鬼修、巫修、魔修，只要突破化神之境，且扛过四十九道天雷，便可升神。
虽说品阶低于前两者，但神力修为却不见得差，毕竟凭本事生存，若能突破准圣之境，且扛过八十一道神雷，晋升“上尊”也不稀奇，若受哪族封崇尊号，一旦天界神职悬滞，是最有可能凭实力取而代之的。
追封为神者，又称为祭神，得天界功德殿供奉长明灯，方可维系元神不灭，虽受各界礼遇却无法现世，就像不能轮回的游魂，空有前世今生的记忆，却连最浅显的法术都施展不开。
何为元神、元婴呢？
元神乃神仙的灵魂，它依附魂骨而生，元婴乃神仙化形的法丹，通过对它的修炼可以提升法术、神力、品阶。
尘世诸般皆有机会修仙封神，妖怪聚妖气炼妖丹，人鬼养精气生金丹，神仙修灵气结元婴，魔不屑修仙证道，他们有他们的魔道规则。
后世的神仙大多凡人修仙，因其天赋受到局限，很难突破上仙之境，他们被凡人称为玄宗仙门的修士，自心火肾水中生成金丹，金丹分为九转，九转大成者，可渡天劫飞升为仙，或以此递增仙阶。
反之，重新投胎塑仙骨，严重者，金丹尽毁，神魂俱灭。
……
后来，为了收复散落各处的乾坤气运，由玉清宫出面，召回沉沦于世的真神后裔，新的战争一触即发，此战灭绝人皇，被后世称为“封神之战”。
最终，商纣的覆灭，也是人皇的终结，凡界再无与乾坤把臂的主宰，“人皇太皥”成为了永远，人间帝王俯首称臣，改称自己为“天子”，世代祭拜皇天后土。
六御也失去了意义，曾经的中央御帝也改了尊号，名号冗长，不提也罢，大可以唤他一声“老天爷”。
“老天爷”无须以武承袭，仅以修行、劫难和品格来推举，说白了，天劫渡得越多越有资格坐上面的位子。
俗话说：吃得苦中苦，方为人上人！
神域拔高昆仑，规范诸天，改了三界之名：天界、鬼界、人界。
同时，三界以外的“释界”悄然而至，它的出现，度化了邪魔戾气，也开阔了众生心门。
自此往后，延续七百万年历史的魔族成为了传说，没了洪荒之乱，没了神魔之战，也算乾坤大定。
后来，受到释教影响，鬼尊非要赶时髦，将他的地盘改成了“冥界”，重新编撰冥界规章，幽冥血海变成了地狱。
归墟无辜的亡魂全被送入了酆都城，渡过鬼门关，走过黄泉道，在花海簇拥的奈何桥上来一碗热腾腾的孟婆汤……
六道轮回，循环复始。
……
附篇：《九族随笔》
始古初期，距今七百万年，为了维持乾坤气运的平衡，使苍灵众生等量齐观，神域每隔十二万九千六百年，就会对人间进行一次净化，或是天火，或是洪水，或是瘟疫，或是战祸，存活下来的种族，不得不重新繁衍进化，开创新的世道。
起先只以“族”分，不以“界”定，延续最久的六大族群为：神族、魔族、妖族、巫族、人族、鬼族。
神族乃盘古氏后裔，又被称为真神先知，驻守于陨星玄都，那里就是传说中的神域，衍生了乾、坤、泰统治三界，生而为神，血统纯净，修无争之境，顺应宿理，尊崇天命。
传闻神族血统拥有盘古基因，只是日渐稀薄而已，神族命格异于旁族，它们寿长，但无轮回，更无来生。
神的生命只此一次，善恶成败皆看祭坛香火，功过得失任凭后世传说，它们一生神通无限却也劫难倍增，每渡一劫则晋升一级，但若失败便会耗损元神，严重者形神俱灭。
……
天族实为神族的附属，承道而生，能力低于神而高于妖，但品性本质却极其类人，它们创天庭习道法，修炼无为之境，凡悟道功德大成者皆可位列仙班。
然而有些修炼者，不屑权柄，不驻天宫，或游历于名川山海，或隐迹于洞天福地，纳徒传教修养福报，以期俗身不落凡尘，因此后世称其为仙，归入仙族。
两族源本同宗，却分属不同的理想领域：天者，以弘扬天道为职责，多为天宫各司掌权者；仙者，以传道授业为己任，多为洞天福地之域主。
……
魔族源自古神遗族，能力近乎真神先知，因强渡归墟死线，使心智受创，拥有反神之志，修无法之境，百万年来多番挑衅神族权威，意欲取而代之，因其族规散漫无章，受诸恶追捧，愈发的野心蓬勃不安分。
……
鬼族乃亡魂所聚，倘若苍灵众生身死或魂魄无依者，均要渡鬼门关，过奈何桥，入黄泉验三生，偿尽罪孽，而后或沉沦或往生，修中庸之境，迄今为止保持中立，不偏不倚。
……
妖族是个联盟部族，支系庞然，数量众多，苍灵众生九成源自它，以天地气运、日月精华为引，修炼妖丹，提升精魄，它们向往神族的能力，羡慕凡人的情感，崇拜仙族的洒脱，修无量之境。
密境大成者续而修仙成神，但也有抵不住艰苦、耗不住寂寞的，经不起野性诱惑，放不下嗜血本性，崇尚暴力，喜欢征服，更有甚者，以残噬众生为乐。
……
人族是一个十分有争议的族群，他们有着神族的外貌，细腻的情感，脆弱的灵魂，复杂的心性。
盘古氏认为，人族本就继承了真神的所有禀性，只因天赋局限，断绝了神脉而已，虽说寿不长、身孱弱、资平庸、命多舛，却意志坚韧，塑性极强。
可反道成魔，可修道升仙，可破劫为神，换句话说：后世苍灵，崇化人形，善恶本源，皆出神性，修入何境，且看造化。
……
九族中剩余的三族现已殁世消殒绝了门户，就算还有余生，也改了种系，算不得种族。
灵族出自神域，多为灵器修仙，心性单纯，眼界耳脉却四通八达，擅长读心，有天生入微之能。
天族建立天网，曾拉拢灵族，令其监察三界，然灵族不愿参与纷争，更不愿罔顾心性，于是婉拒天族，却引发了战祸，累及灵族几乎毁灭，遁世地底数十万年，沧海桑田，族群颓败，最终灵族不足百众。
偶然间，明空山主救灵族圣女于天灾，临危托孤，收容余众，改为“幻氏”。
……
世间有一个神奇的种族，名为“精灵族”，它们界定于仙子和妖精之间，善用弓箭和魔法，银发碧眼，长寿而美丽，尖尖的耳廓，高贵的气质，优雅的身型，是凌驾于六道之外的物种，它们由洁净的灵魂化生，也可以由精灵净血孕育，但若死去，便是回归自然。
第一批精灵来自“命域”，它们是从一位古神的遗骸中诞生的，吸收了古神的气运和魔法，成为颇具灵性的新种族。
它们能与山花林木、游鱼飞鸟沟通，还有许多异族的朋友，原先也被算作神域的旁支，听令于真神先知。
然而世道的转变，使天地间的气运日渐稀缺，洁净的灵魂也不可多得，为了族群地繁衍，那一届的精灵王决定与妖族通婚，然灵性受染，遭神域谪贬，精灵王只得带领族群离开神域。
它们低调求存，修灵魅之境，精研魔法，后得巫族祝由派不弃，给予琉璃境“沐月谷”容身，改精灵族为魅族。
它们感念少司命的倾力扶持，与其一脉世代交好也多有联姻，但后来巫族内部起了纷争，巫蛊和祝由两脉关系差到不死不休，又有神域、天族横加干涉，似乎战争一触即发。
祝由派不忍连累魅族，只得好言相劝，说服年幼的新晋魅王带着稀疏的族众离开沐月谷，它们辗转来了涂山脚下，在那片气运充盈的“风铃山谷”栖息下来，在与世无争的山林间，一住就是数万年。
因魅族与巫族颇有渊源，终遭牵连，被天族寻了个修炼魔法的罪名，举族铲灭，亡族之际，末代魅后为九尾狐涂山雪，把自己与魅王的两滴精血，滴于禁花之中，孕育出了世间最后一株禁果，被五极战神寻获。
禁果显现的“灵性之印”极具迷惑之能，五极战神断定它未来可期，便携入槐江山，种植在悬空花园里，经他千年的悉心灌溉，禁果成熟之际，化为一只妖冶的九尾金狐，赐名“玉藻”。
……
巫族皆是祭司、巫觋，天赋极佳，被视作神域的使者，拥有开启“通灵祭坛”的能力，势力范围渗透九大宗族。
巫主身份异常神秘，来去如风，无名无姓，从不以真面目示人，麾下设从属“司命”两位，大司命主生杀祭，少司命主枯荣祭，修亨通之境，卜筮天机，传达神意。
因此原本信神的转而信巫，原本修仙的转而习巫，更被人族奉若神明般的推崇。
起先，天族还未设立，神族豁达，妖族良善，人族无争，仙、灵、鬼、魅四族尚属弱势，唯独巫族族群强盛，渐渐暴露野心。
它们开始蔑视众生，挑战神权，质疑神道，更有甚者，打着先知的幌子恶揣天机，傀儡人族，祸乱时事。
后逢巫主渡厄未归，巫族内部形成两派：
以大司命“巫邪”为首的“巫蛊派”，顾名思义，研习咒蛊术，意欲掌控各族要政，奉巫为尊。
以少司命“巫咸”为首的“祝由派”，则巫医居多，以符咒治病救人，只想回归初心，惠及苍生。
巫蛊派把世道搅得糜乱，冤屈不止，但祝由派人寡力孤，说服不了巫蛊派的强横野心，在巫蛊派的煽动下，反而使祝由派在族中备受排挤，最终迁离琉璃境，定居巫咸山脉。
……
元古末期，魔族数十万年养精蓄锐，出现了一位兵主魔尊“九黎蚩尤”，不服天族分封，不忿人族富饶，威胁天族，攻伐人族。
最后功败垂成被天族毁去魔都，被人族削去头颅，至此世间打开了上古之门，也为凡界选出了三皇五帝。
但凡战争没有真正的胜利者，三界死伤无数，天族更是人才凋零，大有不支顶梁之势，故天族破格提拔天魔之战的有功之臣，也安抚和册封魔族的有能之士，以此彰显天族气度，壮大天庭声威。
娲皇与羲皇怜悯苍生，虽拔除魔都，但不忍魔族余众居无定所、群魔无主，最终，商定再给魔族一次机会，封请被巫蛊派驱赶到巫咸山脉的祝由派，接管魔界残部，暂居冥界。
后来魔族余孽再次犯下滔天罪行，一己私欲释放诸恶之魂，浸染三界苍灵，激发怨怼戾气，形成无法逆转的天地浊息，不仅使三界几乎覆灭，也牵连太皥羲皇身归鸿蒙。
苍穹间的诸多争端，无外乎物竞天择、优胜劣汰的自然规律，胜者为王，败者为寇，这就是世道潜理。
经历了苍灵浩劫，袖手旁观的神域再也坐不住了，深究顿悟：
水能载舟亦能覆舟，神魔法术是权力的捷径，也是灭世的灾难，激化的戾气反噬的不只是人心，它如同瘟疫浸染着苍灵众生，没有谁可以心存侥幸。
能力的差距产生了世道的纷争，在弱肉强食的贪欲中，根本没有平等可言，三界也根本不存在平衡，能力强者僭越主宰，越强越难自我制约，能力弱者心生妒恨，越弱越想绝地反击。
俗话说，非同族之辈，其心必异，神与人必定分离，无法和谐。
……