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我写了文艺创作中的三个基本原点与三种读者，有位网友给我留言：
“文字也讲究一种缘分。然而前提是你得写出来才能形成缘分的根基。作为文学创作者，并非人人都很在意有读者与否，有种文字是泄愤，有种文字是记载，有种文字是抒情，有种文字是隐射。屈原写离骚的时候没想过为后世所拜读。李白杜甫写诗作词的时候没想到过作品会被后世景仰而誉为诗仙、诗圣。写文章更重要的在于表达。时时在意有无读者，读者懂不懂品，无非是给自己的写文添加了许多不必要的多虑呢”
看起来这位网友，似乎早已经“深谙”文学之道了。
如此留言，真真令人无言以对。
但我却还是有话要说。
请问，您自认为您的作品，够得上文学创作的标准了没？
其次，就算您的文学作品，达到了您所谓的文学创作之标准，那么，您觉得您的文学作品，达到屈原，李白，杜甫等其他名家的风范和境界了没？
反正我个人，还没觉得这位网友的作品，达到了可以和名家大师们的作品相提并论的地步。至于她想宣扬“时时在意有无读者，读者懂不懂品，无非是给自己的写文添加了许多不必要的多虑呢”的这种论调，在我看来，也不过是为了给她自己找个虚幻的心里安慰罢了。
喜欢自慰就去自慰呗，何必把屈原，李白，杜甫等历史上的文学名家给搬出来为她自己的谬论虚张声势？
苏东坡的词，豪放大气，而在他创作的时候，的的确确是信步游缰，不拘一格的。至于苏东坡有没有在意过读者问题，我看还是个纯属于未知的结论。而屈原，李白，杜甫等大家，在写东西的时候，是否就真的如这位网友所说“不在意读者”了？
古来文人，一般情况下都有互赠诗作的习惯，屈原，李白，杜甫等名家，也概不例外，否则屈原，李白，杜甫这些名家，在当时创作的时候，完全可以写完就扔或者烧掉。既然在他们的心里都“没有在意过读者”又缘何要保留其作？这不是很自相矛盾吗？
就算如这位网友所说，历史上的文学大家们都“不在意有无读者”那也是因为他们在个人创作上，早就超凡脱俗而入了胜境，岂是形而上地去理解他们的人所能参悟得透的事情？
您是大师吗？您的创作水平，到了那种高度了吗？您的底蕴，您的创作激情，您的感悟，您的道行，您的综合素养和人格修为，以及您在生活和艺术方面的磨练程度，现在都已经到达了大师的那种超凡脱俗的境界了么？
如果您还不够大师的水准，那么您根本就没有资格把历史上的名家给抬出来，为您个人喜欢无病呻吟和喃喃自语的文学创作风格虚张声势并为您作陪衬。
在您还不是大师之前，或者在您还没有达到大师的那个境界之前，您所谓的“作为文学创作者，并非人人都很在意有读者与否，有种文字是泄愤，有种文字是记载，有种文字是抒情，有种文字是隐射。”的说法，其实不过就是个镜子：镜子里面映射出来的就是您自己。您是一个什么样的人，这面镜子也就会给您照出一个什么样的形象来。
就算如您所说，文学创作是泄愤，是记载，是抒情，是隐射，那也不能证明您就一定会创作了。
更不能证明您在完全忽略读者的情况下进行创作，就肯定也能有资格与历史上的那些文学大家站到一个行列里去。
您的留言，不但偷换了概念，还形而上地严重扭曲了屈原，李白和杜甫的文学成就。
不错，文学作品和读者之间，的确是需要讲究缘份的，也的确是需要先把作品写出来，才能形成和读者产生缘分的根基。但是如果您的作品，和世界上的所有人都没有缘分，或者仅仅和一些无知的浅薄之人才能产生缘分的话，那您还真是够悲哀的。
您喜欢自慰不是错，虽然您很主观地把自慰的文字也算成了“文学创作”
喜欢用文字自慰，不过是您个人的事情，您错就错在：不该把历史上的文学大家搬出来吓唬人。针对那些文学大家的文学成就以及他们的创作风格，至少在喜欢文字的人们之中，我肯定没有人会比您了解得更少。
而假如，您硬要跟所有人都宣布您自己就是当代的文学大师，那我们也没什么话可说：全当您是个疯子了！