感读

崇云敬梅 / 著投票加入书签

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    宵小偏言何足裁?

    让雄当日效恩来。

    江山接递安如岳

    祸患清除迅比雷。

    国父遗言迎月诵

    念堂拜告遇梅开。

    忠臣贤相党民福

    领袖垂青春暖回。

    (2015-03-15子夜烧开水,得之于南通市德民花苑。)

    注释:1。解题,诗为偶读网载习近平亲切会见华国锋夫人显啥深意有感而作。2。首联,谓1980年华国锋辞去党政军领导职务,让位给胡耀邦、赵紫阳、邓小平,为我党拨乱反正、改革开放,实现建国以来具有深远意义的伟大转折,奠定了根本组织基础。宵小,昼伏夜出的人,比喻发表不负责任言论的网友。偏言,偏颇不公正言论。裁,评估、论定。效恩来,1935年遵义会议上,周恩来把最高军事指挥权让给毛泽东,在党和红军千钧一发、面临覆亡的危难关头,挽救了红军,挽救了党。荣生按:国内外正反历史经验给予我们党重要启示:选拔接班人,需要德、才、力三全其美,才能平稳过渡,稳定局势,开创局面。3。颔联,概括华历史功绩:一是在毛逝世后,保持国内政局稳定、经济继续发展;二是代表党和人民意志,不费一枪一弹,粉碎“四人帮”使中国政治由毛时代平稳过渡到邓时代。4。颈联,举例描述华是忠厚老实人。遗言,指华念念不忘毛用铅笔写在纸上(当时毛病重已不能言语)三句话:“你办事,我放心”、“照过去方针办”、“慢慢来,不要招急”“念堂”句,谓华自引退,每逢毛生日拜谒纪念堂,多年一贯,至死不渝。遇梅开,毛生日在公历12月26日,其时天气凛冽,腊梅迎寒盛开。5。尾联,谓中华民族多一些忠人贤士,少一些买办贪腐,是党和人民之福。西湖岳飞祠有碑(大意):“文官不爱钱,武将不惜命,何患天下不治?”领袖,谓习近平总书记。春暖回,谓领袖关怀给遗孀家属莫大安慰。

    荣生按:有的文艺作品,刻意描述华怎样阻挠、延迟小平同志复出(1976年10月华粉碎“四人帮”次年5月邓复出),却有意淡化、掩盖邓的复出,正是经由华、而不是经由其他人批准,这一举世共知的基本史实。这正如记叙1971年林彪爆炸后党中央解放一大批老干部,有人刻意暗示这只是周恩来一个人的行为,而不是得到毛批准、至少毛默认才做得到一样。有的文艺作品,把“文革”中下“五七干校”(那诚然是不幸)一律称做“蹲牛棚”相沿成俗。据笔者所知,五七干校宿舍多是砖瓦房,参加者带工资、吃米饭,虽与在城里高楼深院里食宿反差巨大,但在“共产党人与人民打成一片”语境里,对比亿万农民住草房、喝糁粥、拿工分,优遇明显。如果说干校短期劳动已在“炼狱”那么终生种田的农民又住什么“棚”在什么“狱”呢?(即在当今贫困地区,住房条件差的人民,也没把自家陋房称作“牛棚”)不少人把少年下乡写作劫难(那诚然是人才浪费),却刻意回避一点:那时连高端领导人如周恩来、李德生的子女,也同千千万万城市居民孩子一样上山下乡,没有特权例外。有人在作品里,把个别当一般,把特殊当普遍,把少数当多数,把个案当全盘,把鸡零狗碎当全部事实,苏浙陕北一路货,华西小岗一个样;忘记了文艺作品塑造典型环境,要明暗并记,正误兼书,要写出此一时代与前后时代的联系,此一地区与左右地区的差异,要揭示社会时代主流和本质、潮流和趋向。有的地方史料,记述老干部传略,不管原因如何(家庭出身、个人历史、“路线错误”、工作作风、多吃多占、腐化通奸),不管受冲击时间长短、有无暴力、有未入狱、“解放”早晚,一例写成“文革中受迫害”有人习惯以己度人,自家遭了冤假错案(任何时代都有,区别只在纠正机制不同),仿佛周围人都一概遭了冤假错案,应当一样痛恨时代、仇视社会。在有人笔下,文革中到处都是“重灾区”其实那时工人农民遭受的,同干部知识分子遭受的,完全不是一回事。尤其农民,国家不发工资,一天停工“闹革命”就不会有工分,加之老天帮忙,那几年农业是丰收的,人口是增长的。当然,在历史转折期,为了破旧立新,为了迎合政治,言过其实、矫枉过正,说些过头话,不但是允许的,甚至是必要的。但不能因此就把超过事实的夸张,认定既成事实的历史,而沿用流传。这种贬毛损党的行为,相沿既久,没人见怪。曲笔造史,而非直笔记史,违反了我们党实事求是的立场,违反了科学公正评价历史的观点,违反了严谨认真的治史方法,有损党的形象,不利于党恒久地巩固执政地位,不利于调动一切积极因素、化解一切消极因素,不利于凝聚全体党员和群众,高歌“四个全面”同心同德奔小康,步调一致向复兴。时至今日,敌对势力肆意诬蔑我们党和国家是“邪恶组织”、“腐败政府”污蔑中国、伊朗、朝鲜是“法西斯国家”如果惩一时之快,随意抹黑党史国史,只会授人以柄、资寇盗粮,削己长人、亲痛仇快。有人忘记邓公谆谆教导:“老祖宗不能丢啊!”(邓选第3卷第369页)“给毛泽东同志抹黑,也就是给我们党、我们国家抹黑。这是违背历史事实的。”(邓选第2卷第301-302页)“我读的书并不多,就是一条,相信毛主席讲的实事求是。”(邓选第3卷第382页)写了不合乎史实的史书,写了也等于没写,因为留了不是确凿发生过的、不是全部完整的事实,怎么经得起时间大众检验,而长久流传呢?一旦历史档案解密,一切都会水落石出。有人引恩格斯名言:“只有敢于批评自己错误的党,才是具有内在力量的党。”(大意,参见马恩选集第4卷第706页)不错,革命导师教我们实事求是批评错误,但是他没教我们离开事实夸大错误,更没教我们罔顾事实抹黑领袖。因为那样一来,不仅不会使党有力量,相反,会损害党、削弱党,乃至搞乱党,甚而导致苏东巨变悲剧在中国重演。有人说:你这样为开国领袖歌功颂德,莫非想要回到毛时代啊?答曰不是。理由简单:我们主张保存本真的史实,是为了从真实的历史中正确地汲取经验教训,而不是为了返回历史,因为历史是不能返回的。例证:我们赞颂中华民族的始祖黄帝、炎帝,以做他们的后裔子孙为荣,不允许任何人随意亵渎他们,难道这是要返回到千万年以前茹毛饮血、树叶遮羞的原始社会时代去吗?维护新中国国父形象的道理同此。