第442章 佛教

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    朱奕秋撇了撇嘴,“释迦也失佛的《密药无上宝卷经》一部。”

    “释迦也失,怎么不叫释迦牟尼?”塞拉弗随意地说道,“这个人是谁?”

    “不知道,据说是太宗时期的人,格鲁派的弟子。”

    “找个懂行的人问问,如果可以,就让这个叫什么的先把宗教事务管理起来。我们需要这块地方,那不是花不花钱的问题,关键在战略地位上,乌思藏对*来说很重要,这就够了。”

    “对了,父王,关于佛教的事情,我的麾下倒是颇有几位高僧,我去召他们来吧。”

    “不是说他们只是少林武僧吗?”塞拉弗很奇怪。

    “有几位老僧在天命之年后,加紧苦习佛经,已经达到一定造诣。故而朝廷也对此进行过嘉奖。这些人和儿臣其实是互相利用,少林寺有个讨厌的老和尚叫做印能,见太宗一系后继无人,便想到要讨好父王,还用我徐家的事由来作为踏板,着实可恨。”朱奕秋便将昔日印能找到她,请她上禀太宗皇后徐氏所作伪经的事情讲了一遍,塞拉弗顿时大笑。

    “这也怪不得他们,少林寺虽然有称绝天下的武术,但在政治上却是非常弱小的势力。就像武宗崇佛,还自取了个乌思藏活佛的名号。可是也有太多的皇帝对佛教是持反感态度的。如果是个偏僻的小寺院也就算了,少林寺却是个传承延嗣的佛院,有着太多不可以失去的东西。所以他们的行为虽然有点卑鄙,却也可以理解。”

    朱奕秋撅着小嘴点点头,便吩咐李玉姬将那群武僧的一位首座请来。

    老和尚法名智海,曾是少林寺达摩堂首座,须眉皆白,精神矍铄。

    “老衲智海,见过武定王千岁。”

    “免礼,听说你精通佛理,都读过什么经啊?”

    “禀王爷,老衲四十岁方始念书习字,五十岁才观看各种佛经,至今通读不过寥寥几部。《金刚经》、《法华经》、《华严经》,如此而已。”

    “哦,四十岁才开始念字,这也是很不错的成绩了。”塞拉弗点点头,他身后的两位武当高手不免暗自撇嘴不已。

    智海与他们的眼光交流,不免迸现一些电闪雷鸣般的火花。

    “王爷谬赞。”

    “智海,召你来,没有大事。你先看看这个。”塞拉弗示意将那本根敦嘉措进献的释迦也失《密药无上宝卷经》拿给他。

    老和尚察看了一番,边翻边说,“王爷,这是黄教之物啊。不知王爷从何而来?”

    朱奕秋将原委讲了,智海笑道:“这位根敦嘉措是位修行僧人,按照乌思藏人的说法,那就是活佛。并且他们的宗教习俗也与中原不同,大德高僧讲究转世。而根敦嘉措,据说是宗喀巴大师弟子的转世,在藏区极有地位。”

    “宗喀巴是谁?”

    “禀王爷,宗喀巴即黄教的创始人,原先是青海湟中人,七岁出家,于噶丹派学显、密二教,十年有余。佛法造诣高深,人称大德,著《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》二部,论述显密二教要旨。并制定喇嘛教诸规,进行改革。宗喀巴极得僧俗尊重,在藏区人望卓著。太宗陛下曾数次邀请他入京讲法,因其病遂不成行。于是令其弟子释迦也失入京,并曾以密药救太宗于病重之中,得厚赏。”

    “哦,是这么回事。”塞拉弗想了想,“这个根敦嘉措也不简单哪,什么要求也不提,就送来这么部书,是不是要朝廷想起他们黄教的诸多功劳啊?”

    “想必是的。”朱奕秋说道,“据说黄教在后藏地区地位下降,当权者刻意打压,逼得黄教已经移转其他地区。现在朝廷势强,他来相请也不足为奇。”

    “经书要念,但宗教干政,实是大忌。”塞拉弗轻轻瞥了智海一眼,“藏区苦寒,人人笃佛,倒也无可厚非,但是宗教事务还是不宜太过张狂的好。崇清,你以我的名义去书给丞相,要支持藏区多宗多派,不但什么黄教、密宗、显宗,还有中原的禅宗等等,统统要在那里扎下根。绝不允许一教独大的现象产生。”

    “是,父王。”

    “以后不要提什么转世,这种习惯不好,要革除。小孩子不经过系统培养,就能变成活佛吗?都这样了,佛也太好当了!”塞拉弗轻轻冷哼,“在京中的喇嘛我都见识过,又懒又笨,少数几个不错的也带不动这么臃肿的队伍啊?”

    智海心里大震,他听得出塞拉弗对于佛教似乎并无好感,难道又要重现一次“某宗灭佛”的历程吗?他连忙伏身在地,也不管什么僧俗礼节了,“王爷,所谓转世,只是个噱头罢了,灵童开启灵智,化身为大德高僧,首先就必须要经过长期、艰苦的学习。王爷您若是一棒子将所有转世活佛统统打死,那无疑是颠覆了藏人的信仰,恐怕乌思藏宣慰司更是要乱上加乱了!”

    塞拉弗不悦地看看他,没有说话。朱奕秋连忙道:“智海,你胡言乱语说什么,还不退下?”

    智海也知道自己可能触了某人的霉头,黯然起拜,唱诺而走。

    塞拉弗笑道:“这个老家伙恐怕以为我要和天下僧人为敌,故而焦灼。”

    朱奕秋见状,也放下了担忧的心思,附和道:“父王您明睿万里,岂会是那种武断专横的人呢?”

    塞拉弗淡淡地瞥了她一眼,朱奕秋装呆便是一阵傻笑。不禁微乐,“崇清,很多事情也要联系起来看,才知道利弊。就像藏人信仰,就是把双刃剑,既能割伤别人,也能伤害自己,就看你怎么用它了。如果没有信仰,藏军不过是些精锐的战士罢了,正因为有了坚定的信仰,战士才能不怕艰苦、不畏生死、顽强作战。当然,信仰也不能盲信,盲信的军队一旦遭到挫折,可能比没有信仰的军队崩溃得还要厉害。”

    “这么说那些仁蚌巴家族进献来的执戈士能用?”

    “当然,在你的眼里他们还比不上这条双头獒,不过我认为他们在将来的军事行动中一定能够起到大用!想想看我给你讲过的苏格兰。”

    “我知道了,苏格兰高原同样寒冷,人烟稀少。他们生存的方式也大都类同,以畜牧业为主。”

    “想到就好,我们正好需要雇佣一批能征战高原的战士,我看可以把那些送来的精锐统统派上用场。我要以超过瑞士人或者日尔曼人雇佣军的价格来支付他们的报酬,要让他们回去之后在死气沉沉的高原掀起一点风暴来!”塞拉弗自信地说道,“什么样的办法都没有经济手段管用。”

    “奥狄斯先生也说过相似的话,他认为您可能想用经济手段来征服大不列颠。那些盎格鲁·撒克逊人以及诺曼人的后裔根本无法阻挡金币的攻势。”

    塞拉弗看着自己的女儿,直到她觉得惶惑为止。这时,哈伯拉德国王37605738陛下用法语酸溜溜地说道:“以后,少跟奥狄斯在一起!”