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“我要打断一下，尊敬的主教阁下。”哥白尼有些激动起来，“我不断听说过您说的那类作物，听说它们能缓解饥荒，即使年景不好，这东西也不会绝收。”
“他们绝不是缓解饥荒那么简单！”里瓦尔多笑了，“那是上帝的恩赐，只不过我们从前被黑暗蒙蔽了双眼，没有发现而已。我在靠近墨西哥的地方有一处合作庄园，种植土豆这种作物，只要条件适宜，每英亩4000磅是非常容易达到的，经过我们研究院的试验，即使处于寒冷地带，也能种植。不要说波兰这里，再往北去的普斯科夫领地、大诺夫哥罗德领地甚至芬兰、瑞典地区也都适用。”
“这，这简直是太好了！”哥白尼抑制不住心绪，起身不住地搓着手，“我想引种这两种作物，不知道……”
“哦，这个，我需要问问伍德洛爵士。”里瓦尔多说着，向旁边的人递了个眼色，意思是不要太过分地要价。
哥白尼心情忐忑地看着他，他可以看得出这些东西的非凡作用。波兰国土大部分都在北纬50度线以上，好在邻近海洋，仍属温带，不过小麦、燕麦等作物的产量明显不如西欧诸国，人口也少。要想提高国力，最关键的问题就是保证人口增长所需要的食物。
伍德洛自然清楚自家的优势，他再度请哥白尼坐下，随后郑重地说道：“我们来此，是因为尼德兰诸地爆发的宗教改革事件。我们想请教您对于新教思潮的看法。”
哥白尼非常审慎地看了看他，面色沉肃，“信仰耶稣**，自得救赎，作为我个人来说，我很不理解马丁?路德的异端邪说，我也很怀疑他们将教会的历史地位置于何处。我当然理解他们对于教廷腐败、宗教裁判标准过于苛刻、教会卖官鬻爵、赎罪券等问题的不满，但这并不是他们否定罗马教皇、教廷权威的依据。我也不赞同在领地内砸毁神像，破坏正常的宗教活动等行为，这是违背经义的。”
“你写过一些东西，哥白尼先生。”伍德洛爵士不想在这里展示辩论的口才，他直接给出了那些哈国方面得到的情报，“叫做《天球运行论》，是吗？”
那位已经临危正坐的神甫，脸色微微一变。
“在这本著作中，你宣称地球并不是恒定不动的，也不是宇宙的中心，是吗？”
“在这本著作中，你还提到五大行星和太阳的关系，你认为它们都像地球一样，围绕着太阳旋转，是吗？”
……
十息过后，这位年老的波兰人已经捂住*住，脸上也渗出无数的汗珠来，他的嘴唇颤动得厉害，唇色明显发紫，想说什么，却说不出来。
伍德洛停止了说话，怜悯地看着他。
里瓦尔多主教则吩咐侍女赶紧为他捶背，好舒缓他紧张的心情。
“抱歉，我们了解得还不够多，尼古拉。”里瓦尔多示意伍德洛暂时不要开口，自己尽量和霭地解释道，“你如此激动，想必是知道你所提出的假设，会引起多么严重的后果！虽然，我个人也赞同你的观点。”
哥白尼咳嗽了几声，又喝了两口茶，方才稍稍平息了心情，他面带苦色地求情，“我不知道你们想要什么，但这本东西，是我20多年来的心血结晶，哪怕它不能被出版，我也不想被教会置于异端邪说之列。”
“您是个认真的人。据说您从1512年开始，就购置了城堡西北角的箭楼作为观星台，你用仪器测量、观察、计算那些我们无法探究的世界。您的认真和坚持，是您不同与普通人的地方。更何况作为一个天主教修士，您有胆量去打破常规，去拷问克罗狄斯?托勒密、亚里士多德这些先哲圣人，去提出完全不同的论断，这是需要极大勇气的。令人高兴的是，您没有无端地去猜测和假想，而是用了几何、数据等手段，证实您的观点。据说1500年您还在罗马亲自观测和记录了日食的过程？”
哥白尼不禁感到既荒唐、又恐惧，眼前这位初次见面的爵士，来自遥远的国家，却像自家亲戚好友般，一口报出自己诸多的事迹。要知道这可不是以后信息发达的时代，在此世纪，要想得到这般清晰无误的情报，非得花大量的金钱、人力物力不可。
而只要想想其中可怖的投入，哥白尼就不能不胆寒。他究竟在和一个怎样的势力接触？那究竟是不是异端邪教的大本营呢？
一时间，他望着里瓦尔多主教的眼神，都有些不太信任了。
这位老年主教用勘破世情的目光微微一扫，便知道对方在怀疑着什么，他自己心中也不禁微微叹息起来。
“不要担心，我的孩子！”他说，“您的手稿并没有保密，同时您还将之发诸于多位主教和神职人员，以及大学院的教授、您的好友等等，我们想得到这样的东西实在太简单了。不过你可以放心的是，我方绝无恶意，正如伍德洛爵士所称赞的，认真、坚持，这两点是难能可贵的情*。这几十年随着教会势力的不断衰弱，我们悲哀地看到，人们的生活态度发生着剧烈转变，随着对黄金的渴求，越来越多的人变得自私自利，他们在荣誉感、优雅礼貌的举止、仁慈心、对个人及社会的责任感、容忍和克制力以及对生活奥理的虔诚等方面，比起古代要低劣得多！你有着罕有的认真，非凡的毅力，你对于事物真理的执著，也令我肃然起敬。尼古拉，我的孩子，我年幼时也相信地球是平的，到了边缘就会掉下去，可是蒙彼斯伯爵的环球航行告诉我们，地球是圆的！因此真理永远都是真理，他不因人的意志而改变，即使所有人都相信地球是平的，但它依然是圆的。我记得圣经的启示录中说，‘此后我看见四位天使站在地的四角、执掌地上四方的风、叫风不吹在地上、海上和树上。’此外还有多处记录，都暗示地角的存在，这样人们就普遍误会地球是个平整的物体。我们不能置疑圣经，我们只能以科学的方法，解释经义，来获得主的启示。”
哥白尼默默地低下头受教，隔了片刻才说道：“那以何来解释经义？”
“当然还是我们唯一的真理，《圣经》。”里瓦尔多主教说道，他看到对方的疑色，自然知道他在想什么，这个时代，圣经还没有什么各语种的版本，拉丁语的版本很多人看不懂，也因为书籍的昂贵而无法拥有。甚至当时有些主教手头都没有一本完全的圣经，只有部分手绘册。
虽然包括尼德兰著名人文主义思想家、神学家德西德里乌斯?伊拉斯谟以及德意志的马丁?路德在内，都在积极翻译圣经，前者将圣经重新转为“流畅的”希腊文，而后者则干脆在前者译本的基础上，转译成德文，不过他们的版本完全顶不过来自新大陆的版本。
那是多种文字的译本，主编自然是特立尼达?朱?塞拉弗一世陛下，除他以外，执笔的那些神学家、语言学家和文学家们，也都各有造诣，是世界知名的人仕。团队中甚至包括列奥纳多?达?芬奇伯爵。
塞拉弗共翻译校定了四种文字，分别是法文、英文、德文和玛雅文，作为立足新大陆的国家，他无法不将圣经直接翻译成印第安社会，尤其是其上层祭祀阶层能够读懂的文字，这同样是当初他讨好教会的主要内容之一。
不过现阶段，玛雅文版本几乎没有市场。
其他的三种文体译版，甫一出现在欧洲市场就受到了广泛的关注与欢迎。1526年休达战役后，伊拉斯谟在满是叫骂新大陆异教徒的声音中找到了法文版圣经，并将之通读，在此之后，他提笔写下了《主的光辉普照》，盛赞特立尼达一世对于积极拓展天主教影响、明释教义的不遗余力，而且十分钦佩于他严谨的译文表达与忠于原著的客观主义思想，他说，“这正是我毕生追求的境界”！
伊拉斯谟的《新约》希腊文译本，因为想赶在西班牙主教之前发表，因此并没有做详细考据，只是把手上的希腊文手卷排出来，如有异句便选择看起来最流畅的。而由于他找不到启示录的最后一部分，因此便用公元3世纪时甘大武拉丁文圣经倒译出来。
这种版本的圣经已被人十分推崇了，至少马丁?路德是完全照此翻译成德文的。
哈布拉德王国印刷业的强大，在塞拉弗圣经三译本的发行过程中表现得淋漓尽致。在多次的校订完毕后，出版商们不计成本地印刷，仅仅一个半月，就印刷了共计113700多册！
随着时间的推移，尤其是新教和天主教争端问题的愈加突出，人们更加关注起经义了，他们尤其希望见到一本本民族语言的圣经出现。三版圣经正迎合了这种需要，渐渐变得供不应求。
以前还只是些神学家、神职人员、学者们关心的东西，到现在屡次再版。现在发行的已经是第六版，据说第七版很快就会换上崭新的包装再次到货。
塞拉弗版的圣经似乎并不是为了赚钱。这种装帧精美，印刷字体清晰漂亮，纸张带有淡淡墨香，并不是最粗劣容易揉皱或撕坏的那种，油墨也绝不会掉下来。而一本书的价格，更是便宜到令人不敢置信，只相当于10磅面包的价格，1鲁恩3艾居。
当然，这仍不是一个下层社会能接受的价格。不过至少，对于那些长期缺乏书籍，尤其是长期受到教会洗脑，却又迫切需要看到的“主的指示”的人来说，此类圣经的价格好像街边的大白菜一样便宜。
即使罗马仍顽强地缄默，似乎当此事没有发生，但近几年来，一些开明的大主教、地区主教们纷纷就《圣经》塞拉弗译版表达自己的看法，他们高度赞扬了其对于**世界的贡献，就仿佛抹开乌云，恢复了**的光芒。
对于中世纪以来的欧洲社会来说，书籍的确是无比奢侈的东西，而教会，则从来也不鼓励非修士群体阅读《圣经》。这也许很奇怪，但又十分合理，因为群众越蒙昧，也就越容易欺骗和压榨，就像迄今大家都在痛骂赎罪券，但仍有很多人不惜重金，不惜重贿主教，要去买一张更贵的大赎罪券据说有非凡效力。不过据说最后一张已经落到了富格尔家族手里。
千百年来，懂得历史、哲学，懂得知识的人群大抵在教士、大贵族中产生，即使贵族子弟，也通常在修道院授课。而更多的被统治者们不但没有知识，连自己的名字都无法书写，更是被少数人*纵在手里，捏扁搓圆，任人玩弄。他们接受的熏陶就是努力为特权阶级服务，不叫苦不叫累，吃草吐奶，少拿工资甚至不拿工资（农奴），最终在死后上天堂。
只要稍稍逾矩，就会有人严厉地斥责甚至**惩罚，而且会告诉他们，你们因为违犯了圣经的某某条经义，而被耶稣**所不容。
这实际上是一种极端丑陋、极度恶心的抹杀人类集体智慧和创造力的可怖行为！漫长的中世纪，仿佛囚笼，仿佛黑暗的牢狱，人们只能跌跌撞撞地往前走，而丝毫看不到希望所在。
经过了文艺复兴的一场沁透灵魂的洗涤，那条肮脏腥臭的厚厚的蒙眼布终于被艰难地撕开了，人们终于又沐浴在“主耶稣”的光辉之下，此前他们与其说在宗教的指引下，不如说在宗教的统治下生活。
里瓦尔多主教之所以能够从容地说出以上话来，无非是因为他得到的有用信息比别人要多得多。