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静命的教化和国王赤松德赞的支持,都抵挡不了苯教旧势力的反抗。这时,只好请来神通广大的莲花生大师施展神通,降妖伏魔,清除佛教发展的障碍。十一世纪,一批新的佛法传入藏地,那些佛教内部的僵化顽固势力,又竭力反对新引进的教法。他们目光短浅,从自身利益出发,诬蔑那些新引进的教法传承如大威德、时轮等是“外道”、“邪法”,贬损热译师所修密法为“畜类牛头本尊”等等。热译师为了推广大威德法,用神通法力和保守势力进行了不屈的斗争。
经过长期的斗争,展现了种种神通,大威德金刚法慢慢的被藏地所接受,并且成为了黄教的五大本尊之一!
这也奠定了桑格寺在藏地的地位!
每年都会有大量的信徒来桑格寺参拜,求法!
但是今天的桑格寺出奇的安静,所有的喇嘛都集合在大殿,他们在上师的带领下不停的诵着真言!
信徒和求法的喇嘛都坐在大殿外面,他们一脸肃穆的看着大殿!
跟着里面的喇嘛经师一遍遍的诵着《大威德金刚神咒》!
因为今天是活佛预言大威德金刚重返世间的日子!
从早晨开始,桑格寺也出现了种种神迹!
正在下着蒙蒙细雨,天空突然出现了无数条形状各异的彩虹和光环。虽然是隆冬季节,但向阳的山坡上开了许多小花,飘着一缕缕醉人的花香。
种种神迹都表明,有一位大神通者即将降临!
这些神异的景象也惊动了其他寺院的喇嘛,他们不辞辛苦的赶了过来。帮助桑格寺的喇嘛一起做着法事!
“大威德金刚真要降临了么?”
信徒在外面小声问道。
“嘘!这是当然,这可是活佛预言的日子,肯定不会错的!”
旁边的人小声的说道。
信众们虔诚的看着大殿的方向,里面供奉着他们心中的神,大威德金刚法身!
怖畏九头。代表九种镇压阎王的契经。三睛,意为千里眼,无所不见。居中头是黑色,表压阎王,长两水牛角,表示两真二谛;右三头。中青、右红、左黄,象争着愤怒、权势、安静三德能;左三头,中白、右灰、左黑灰(死色),表示清净、死亡、愤怒;居中再上为红头,象征是吃人夜叉。名‘参怖‘;最高一头为大威德金刚黄色,呈现文殊本像,象徵著慈善和平。除最上的菩萨面头戴华丽珠宝冠(菩萨装)外,其余八面都戴五骷髅冠(护法装)。水牛脸和两个牛角,代表幻身与明光的教法,这是密续教法的精髓。九面代表佛陀的九类教法。发上指,向佛地之意思。三十四臂,再加身、语、意、表菩萨佛的三十七道品。即为八正道、四念柱、四神足、四正断、五根、五少威和七觉支等。三十四手均都有持物,右手由上而下分别持:高扬、月刀、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、棒、人骨杖、法轮、金刚杵、椎、匕首、手鼓;左手自上而下分别持:象皮、人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布。拥抱着明妃“罗浪杂娃”(汉译为死尸复起)。十六条腿,压阎王十六面铁城。亦象征十六空相。右八腿屈,压八天王,象征物为男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊及狐,表示是八成就;左八腿伸,压八女明王,象征物为鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡及雁表示八自在清净。该尊身相寓意总义为精通三十七道品。彻悟十六性空,障魔消尽。成就殊胜,得道大涅盘。又称为阎曼德迦、六足尊、怖畏金刚。俗称牛头明王,藏名多杰吉杰。亦为无上瑜伽部本尊,藏密认为是文殊菩萨的忿怒化现相。格鲁派(黄教)之主要的本尊。东方称其为大威德明王,是西方莲华部无量寿佛的忿怒身,为了解一切众生的烦恼繁缚的明王。由于本尊威德极大,能制伏毒龙、断除诸障,对治阎罗死魔等,因此亦称降阎魔尊。
大威德金刚的样子看起来非常凶猛,其怀中拥抱的明妃金刚露漩(也叫罗浪杂娃)也是一脸恶相,全没有通常所见佛像的慈悲、温柔,他们的性合予人紧张的气氛。这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。唐卡是对深奥抽象的佛教教义的具象化:明王代表慈悲,明妃代表智慧,他们的结合代表“悲智合一”,同时这也表示了“调伏”的概念。
因为长时间的供养,大威德金刚法身体表有淡淡的金光环绕,看起来十分的殊胜!
上师带着喇嘛们一遍又一遍的打着手印,诵着经典!
他们身前是一个巨大的法床,当大威德金刚现世之后,将会被恭请上法床,完成坐床仪式!
当然,在隔壁房间里还有很多年老的喇嘛!
他们都是真正的修行者,拥有很高的声望,而且已经修成种种*,具有不可思议的神力!
他们到这里的目的只有一个,那就是鉴定!
只有得到他们的统一认可,寺院才会为金刚转世之身举行坐床仪式!
坐床仪式之后,大威德金刚转世之身才会得到各界的认可!
当然这些老喇嘛中还有经师,他们会一丝不差的将整个认定过程进行记载!
“怎么还没有出现,预言中的时间快到了!”
上师格桑有些着急的说道。
“格桑,不要着急,活佛的预言是不会错的,活佛预言金刚会在午时出现,那么他就一定会在午时出现!”
旁边的经师小声安慰道。
“我能不着急么。为了这次法会,我们一年前就开始准备,不仅桑格寺的信徒都得到了通知,就连很多别的教派的长老也前来观礼!”
格桑有些担忧的说道:
“若是金刚没有降临,我们该怎么办?”
“格桑。你魔障了,要相信活佛!”
经师有些严肃的训斥道。
“经师你说的是!”
格桑的脸上流露出后怕的神色,急忙盘坐,结成手印,将自己焦躁的情绪压了下去!
格桑有这样的情绪,其他人自然也有!
若不是这是活佛临终的预言。恐怕很多人都会提前退场!
时间一点一点的流逝,时针已经指向了十二点的方向!
越来越多的人对活佛的预言产生了怀疑,是活佛的预言有误,还是喇嘛们解读错误!
有的人已经忍耐不住腹中的饥饿,想要提前退场!
就连现场主持的上师和经师看到信徒们的情绪波动。也有些无可奈何!
就在人群慢慢出现骚动的时候!
突然远处传来一阵阵牛角号的声音!
而且牛角号的声音由远及近,越来越清晰!
众人好奇的放目远眺,突然发现出现一只声势浩大的队伍!
几十个喇嘛扛着巨大的牛角号走在前面,他们后面则是一张巨大的法床,整个法床是用上好的红木雕琢而成,还镶嵌了七宝,法床的上空,有五色的丝绸经幡垂下。说不出的尊贵。
法床四周围拢了大量的喇嘛,他们仿佛随从,又好似护卫。神态恭敬的围绕四周!
随着喇嘛的前进,人群自发的分出一个道路!
当法床路过的时候,不论是喇嘛还是信众都会跪下向法床叩头!
“谁来了!”
“谁来了,好大的阵仗!”
没有看到的法床的信徒远眺,心里疑惑的想到。
“不会是哪位活佛到了吧?”
有人好奇的问道。
“就算活佛到了也不能有这么大的阵仗吧?”
“看这阵势,不会是法王到了吧!”
人群小声议论着。
得到消息的格桑喇嘛和桑格寺的经师一路小跑迎了上去。虽然不知道是哪一位降临,但肯定是一位了不得的大人物。否则众多信众也不会如此!
格桑年岁轻,体力好。走在最前面,当他的目光穿过五彩经幡,落在法床那位脸上的时候,他的心顿时都为之一顿!
他感觉自己的心脏都要蹦出来了!
“这位怎么来了!”
确吉坚赞活佛!
竟然是确吉坚赞活佛!
格桑有过很多种推测,但是他都没想到坐在法床上的竟然是一身尊贵旗袍的确吉坚赞活佛!
确吉坚赞这个名字很多人都感到十分的陌生!
但是要说起他另外一个名字,大家一定会明白!
十世班禅!
班禅喇嘛(藏语拼音:bainqênlama,威利:pan-chenbla-ma,thl:lama,又称班禅额尔德尼)在藏传佛教格鲁派中,与*喇嘛并称,班是梵文“班智达”(意为博学)禅是藏文“钦波”(威利:chenpo;意为大)的简称。人一般相信班禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身。
班禅喇嘛本来就是格鲁派的两大教主之一,可是随着历史的原因,新中国成立后,班禅的地位更加的尊贵起来!
在藏人心中,班禅喇嘛就是活着的佛,是藏地的精神领袖!
这也就不难理解信众为什么会跪倒在法床两边行礼了!
不过格桑喇嘛心中也十分的疑惑,据他所知,不是非常重大的仪式,活佛一般不会亲自驾临的!
为了静修,就连寺院的事物,活佛也都是交给手下的经师处理,今天为什么会突然驾临桑格寺?(未完待续)
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