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左丘武看来，改变风俗主要就是赋予风俗高度的政治功能。他上任国风监、九卿奉常之后，立即开列了整合风俗的五种方式：“善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下与之争。”
他主张用“导”治理风俗：“导民以德则民归厚，示民以利则民俗薄。俗薄则背义而趋利，趋利则百姓交于道而接于市。”
嬴子婴复国之后，重商而寡农，他下令减免关税鼓励各国商人来秦。自从嬴子婴自渑池会盟之后就颁布了新商令，引来了众多的商人入秦。这一段时间，秦国表面上好像一下子就兴盛起来，来往的车队与人流也多了。但左丘武却看见其中的利害。他上书嬴子婴道：“国君用商这是好事，但不能重商，特别是这个时候重商。秦国的和平只是短暂的和平，放眼天下，各国林立，说不定哪天战事就会开启。到那时候，这些看到秦国有利的商人就会立即逃跑，这些表面上的繁花就会烟消云散！更何况如今进关中的商人，更多的是跑到陇西贩卖乌戎人，做奴隶生意。当乌戎人卖光之后，他们就会想尽办法去捉羌人、月氏人、乃至秦人！到时候这条商道就会成为一条血腥的商道，他只会给秦国带来祸事！所以我求情秦王立即禁止买卖奴隶！并在今年的冬天亲自冬耕，鼓励百姓从事农业，为来年的春耕做好准备。”
嬴子婴得到左丘武上书之后也是吓了一大跳，他立即派人出去查探，果如左丘武所言，自从新商令颁布之后，很多秦国的百姓不事生产，想方设法的开始与各国的商人交易，好谋取利益。而陇西那边，奴隶行业的兴盛更让秦国回到了以前，许多百姓不养马，也不耕种，组成团伙跑到山里去抓戎人！嬴子婴看到这些消息后忍不住拍案大呼：“若无左丘武，几乎误国矣！”
当即下令不准商人买卖奴隶，不准百姓放弃生产。老丞相公孙止也上书道：“吕氏春秋中也说过，民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。”
嬴子婴得到教训，先到栎阳组织百姓冬耕，亲自耕种鼓励百姓生产，回咸阳后，又立即找来公孙止与魏柯、黎泽三人，君臣商议了很久，终于在新商令颁布两月之后，又颁布了限商令！限商令道：“秦国商人必须登记在册，必须具有一定的资金才能从商。若无资金人脉，不许百姓从商！”
这一条限商令有效的制止了百姓趋利的情况，嬴子婴派人时刻的关注着左丘武的举动。左丘武自任职以来，很少在咸阳，而是在各地走动。有一天他走到了北地，听闻北地郡守何桑在职以宽和为政。立春日，常招督邮（书掾、曹掾等属吏）还府，分遣儒术大吏案行属县，显孝悌有行义者。是以郡中无怨声，百姓化其恩礼。其出居者，皆归养其父母，追行丧服，推财相让者二百许人。
左丘武闻之大喜，亲自在北地考问，见果有其事，于是上书嬴子婴道：“何桑治郡有功，大王应当竖其仁义典范，让国中郡县官吏学习！”
嬴子婴听后立允，派出使者到北地嘉赏，并且亲自手书：“不欺于民，善待于民，礼教于民，乃孤之良官！”嬴子婴在各地设邸报，将其嘉奖之事传递关中各县。自此，邸报这个东西比历史上又早出一两百年。
左丘武在各地行走，陆续的发现不少的好官良吏，如云阳曹掾公输瑾一生从不贪墨，刚正耿直，经过左丘武上报之后，嬴子婴也进行嘉奖并在各地报道此人。左丘武在各地巡游，每发现问题就向朝中上言，嬴子婴曾对朝臣们说道：“左丘武乃孤之眼也！”在巡游的过程之中，左丘武又发现各地有许多寡居的妇女，她们多是秦军战士的遗孀，她们虽然受人尊敬，但日子确实过得艰苦。左丘武便上言道：“遗孀独居度日艰难，大王可鼓励妇女改嫁。”
左丘武这次上书却没有被嬴子婴立即执行，主要是反对的人太多，连老丞相公孙止都开口说道：“遗孀守寡乃是为良，这是值得尊敬的事情，怎么可以鼓励她们改嫁呢？”
嬴子婴见朝中反对力量众多，先暂时不议此时，过了两天，他听说将军陈戈看上了某位孀居在家的妇人，却因为害怕辱了妇人名节而不敢行动。嬴子婴立即下旨赐婚，并在城中大办了婚宴，邀请大臣们一起相贺。陈戈乃有功的将军，又得秦王赐婚，众臣当然不会不给秦王面子，一个个都跑去向陈戈贺喜。大婚过后，嬴子婴立即让邸报上写出此事，这事情在无形之中就起到了鼓励的作用。自那以后，有很多寡妇都嫁了出去，嬴子婴开怀不已。不过那事情也导致了两件祸事，第一件是秀绮在宫中吃醋，说秦王为别人赐婚，却不顾自己。嬴子婴赶紧许诺，等伯彦回国之后，就为她举办一次热闹的婚礼，秀绮这才转悲为喜。第二件却有些难办，陈戈迎娶了那位妇人乃昔日战死的将军李必之妻，两人虽然两情相悦，却引来了李必的幼弟李莫的不满，他像小尾巴一样整天跟在陈戈后面，逢人便说陈戈骗走了他嫂子，害他成为没有亲人的孤儿。陈戈无语望天，自己将李莫当亲人对待，没想到却被这小鬼如此诟病，自叹小鬼误事，整日愁烦不已。
左丘武在北地巡游，发现北地有许多的百姓崇拜一位名叫‘诸葛黄’的神仙，并且还衍生出了一个巫教，巫教利用诸葛黄之名在北地布教。他们打着救世助人的幌子，却到处散布歪理邪说，他们让人生病不寻医，而是喝符水练气，到处发展巫教信徒，然后不择手段地敛取钱财。因为诸葛黄当年曾经帮助嬴子婴消除水患，所以在北地确实有不少人信他。特别是左丘武进入北地的这段时间，因为卫候冯英去了月氏，巫教之人更是肆无忌惮。左丘武曾经亲眼看见他们用火活活烧死了一位少女，称之为祭仙。左丘武看后大怒，他赶到义渠质问北地郡守何桑。何桑无奈的说道：“秦王曾经亲口承认诸葛黄的地位，我们这些地方官又能如何？更何况军权都掌握在卫候手中，我这里只有一些不顶用的衙役和守卒，根本无力剿灭巫教，而且很容易酿成大祸啊！”
左丘武看着这个才被自己上书称赞的郡守，却无奈的摇了摇头，这何桑虽然有些本事，但性格软弱不堪大用，左丘武对他说道：“如果害怕现在酿成大祸，那等它们成事之后那岂不是要霍乱整个秦国？”
左丘武在此时当机立断，将何桑的权力暂时接管，然后让子车景召集郡中的守卒，然后亲自带着秦王佩剑到北地军营寻求帮助。将军雷贯听从左丘武的命令，带着部队积极协助左丘武。左丘武先派人秘密查探巫教活动的地点，趁着巫教没有察觉的时候，再提兵攻打。一夜之间，北地各地的巫教聚集的场合尽被铲除，共有上千人被擒拿，其中更有不少地方大族、豪门世家参与。对于这些人，左丘武毫不留情，全部推到刑场砍头。
杀了一千多人之后，左丘武还带人摧毁了诸葛黄雕塑，并在北地各城贴出告示，称巫教为邪教，不准百姓信邪教。之后又派出曹掾小吏在北地展开教化工作，他提出百姓可以信神，但不许拜神！能拜之人除了父母师君，不许跪拜任何人！
左丘武的当机立断，让北地免于了一场灾祸。而被打为了邪教的巫教，也再也不敢明目张胆的发展教众，纵然留下了几个漏网之鱼，也难以成事。左丘武在北地展开的一系列动作，很快就让嬴子婴知道，嬴子婴听说后大为赞许，并在整个关中开展教化工作，宣扬忠君爱国的思想，不许国内滋生教派。纵然有教派也必须由国家鉴定并非邪教之后，才能在各地传教。左丘武的敬神而不拜神的言论得到了流传，连嬴子婴在一年一度的祭天大礼上都做出了改动。
而秦国展开的一系列行动，又使得方士这个行业继续的缩小。嬴子婴在无意之中又得罪秀绮，秀姑娘嘟着嘴说道：“那南宫先生可是真的有本事，他不仅说中了我的心思，还算出了我父亲的位置。像他这种神仙一般的人物，怎么可能是骗子呢？你肯定是弄错了。”
原来伯彦在一天前已经被送回到了秦国，父女二人再次相见必然有许多话要说。而嬴子婴也终于见到了韩则，他们二人却是因为太过熟悉反而没什么话说，只是当晚嬴子婴高兴，吩咐下人在宫中设宴，宴请了伯彦、韩谈父子，并韩则的夫人九姑娘。这顿晚餐不如招待乌哈王子的国宴那般隆重，被嬴子婴弄成了一张大桌子，一群人围桌而坐，虽然不郑重却吃出了一种家人团聚的味道。嬴子婴好久没感受到这种味道，竟然忍不住喜极而歌。当然，嬴子婴醉后乱吼并未得到一众人的欣赏，反而大家都认为秦王醉了，急忙让秀绮将秦王送回了房中。(未完待续。)