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第二十五章周山见霍霍心
周山接了宵天令,也是这些年走南闯北,要办成一件事,很不容易,也是看天吃饭,专讲人事是难,也是逢山拜山,逢水敬水,求一个通达。那繁萍也是小儿生病,也是感人力不济,也祈天力,也是为了帮己而须帮人。
那国家始祖女娲最是心慈,宇宙的变化也影响江山气候,这一点女人是信的。信就要学女娲帮人,安人心,把爱心传递。宵天令传的是一付爱心,为空落落的人儿找归属,帮忙多了,积功德,才能感天,求得天下太平。
天下的事不稳定的因素很多,讲积善成德,圣人备焉。儒家别的派比不上,只是讲做好人最多。这周山也是做生意,奸与不奸是不好商量,也是难以权变。药材人命关天,与大自然最接近,无不引导周山向善,也想扶危济困,解人解己。这些年累了,也想去山林修仙侠,以自律体会大自然的真善美。
所以他投靠山绿儿了。山绿儿也就为个名,也为绿林好汉争个山头,三万人在那怪石磋硪的地方,也是想成名山,但国家也不许这么多人占山为王,周山的意思还是想让山绿儿融入四川,四川自古多仙侠,人才辈出,收编山绿儿也是帮他,自己也学一点东西,于人于己于国都是好事,这就是宵天令。多做好事,求江山平安,人们安居乐业,祈个太平日子。
修仙侠实际上是修心,为人自律最难,修的是这个。人心无杂念,一心修德,自然是身轻如燕,剑气随心。山绿儿也修得好剑法,与其相好的女子霍霍心也常交流心得。那北漠荒无人烟,人与剑与气相依为命,也是舍己为人,理解道与德,也就是与大自然的关系。来到横断山区,也是传扬人与自然的关系,不可自恃。
学侠学剑也不是为了伤人,在霍霍心看来已发生了转向,就是向文心妇女心转变,就关心人,爱护人,所以山绿儿的人马有三万,大家也是想得到山绿儿的自律和霍霍心的爱护。
这周山二十年走来走去,都是陌生地,就少个人关心,父母是报平安,自己的难处是自己担,就想找个人说说体己话,相互关心。闻说霍霍心最爱护人,更是高兴地来了。因为是四川人,就当了副手,讲一点四川的情谊。
霍霍心很爱护周山。
霍霍心说:“多大了?”
周山说:“四十五。”
“婚配如意否。”
“在老家完婚,现有一儿。”
“出门在外也是为了家。”
“为赚钱养家。”
“我们在大漠为了修德,是一个意思,家庭重要。”
“在外亏欠儿子多。”
“没办法,人生就是亏欠,儿子读些什么书?”
“就是四书五经。”
“这个好,有个做好人的根柢。”
“为人做些好事,心安。”
“我们都是为做好人。”
霍霍心也常为周山洗衣服。周山也向她学写诗词,也就写些想儿想父母的事。山绿儿与周山是兄弟相称,这么多人马还是自己种地自付。走朝廷招安的路,也许是最终的,只是绿林文化又息了。霍霍心则想在此建一所宫观,修玄学剑法,各路英雄在此歇息,周山认为这最好也可修书向皇上表明心迹,请不必胆心。山绿儿是想争个名头,前劫了镖,现又引来大军,也可以了。以后也可为国效力。所以山绿儿修书给皇上,愿意在此守边疆,也讲了修宫观的事。
皇上见山绿儿为国家,很欢喜,但人马去留,也是问题。大军一到将山绿儿消灭,也不人道,所以以安人心为主,也显示皇上的仁慈。
皇上修书允许山绿儿在那里修一所宫观,修传统文化剑法,成一胜地那三万人马由川西统领,国家五万人马也一时回不来,若又闹事,又如何是好。西南地区也确实需要守国保安全的。山绿儿的人马去向,允许他留多少人,也在考虑。霍霍心也为争取得一地作为修剑传播剑侠文化的安身之地,也欢喜。
西南地区是大体解决了,那里也更稳固了,人民安居乐业,正是皇上的福。
社会发展是文明了,讲人文的演进,武是保家为国,是不可少,而国家平安需要基于人心的培植,尚武精神也应有,雄才大略也应有,以备国家不时之需。但国家重在人文的培植。所以儒有若当朝无人不能诗词曲儿,表达人生喜乐,表达国家清平,四海一家,君臣同乐。
皇上高兴了,也作诗以助兴:
“四海清平皇家乐,
边疆安定战士魂,
回首故国思父母,
牺牲自己为众人,
全军将士多歇息,
功劳卓著不敢忘,
周山最是知心人,
各得出路留人才。”
周山也写诗说:
“山绿儿人才难得,
朝廷重视多谅解,
国家需要栋梁材,
一针一线霍姑娘,
爱护同事有**,
国家也要多表彰。”
山绿儿写诗说:
“剑侠也是为国家,
绿林道义长存留,
辛苦将士来此地,
竟是军人的操练,
皇上请谅解我们啊。”