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第四十三章小肥崽山东伤热寒再去凡烟寺
小肥崽在合翠楼听了旗中英的吉祥歌笑了,露出几颗白牙,县令也会心一笑,吟诗说:
“月牙中看好少年,
成长中心有月牙。
清心少月星灿烂,
国中人龙小肥崽。”
亘四忙道:
“辛苦为孩的成长,
不是后娘也为娘。
心中也是浓情意,
娘娘保佑儿长命。”
洪有志说:
“宵天令主为我想,
不去故乡情意重,
走南走北自天京,
休羞霓天主保佑。”
小肥崽嘿嘿笑,有些古怪,看来是伤了热风寒。洪有志忙抱过来按人中,急出大汗,看来是见世面吓住了。旗中英唱:
“小儿啼哭不要急,
路上风寒路人急。
菩萨专为小肥崽,
烟花树梢共枕眠。”
小肥崽有些打喷嚏,眼泪出来,脸色发白。县令忙叫手下去叫县名医,说名人洪教头孙儿有疾。
一会儿,县名医清风翠来了,他拿出一剂小儿药,和白开水喂小肥崽喝了,做了一个剑诀,看似是七剑一路,也是宵天令接人,方放下心。一问,果是七剑门人,也是修朱熹理世界,是长白山一派,接了七剑的宵天令,专慈心救人。以得吉祥。那旗中英看是自己人,也笑脸相迎。小肥崽缓过气来。脸色又是发白。清风翠吟诗:
“小小儿童梦多长,
观音慈氏心多软,
医道人难出手难,
也求神仙也是难。”
小肥崽开心一笑,也是懂事,知感谢。也少儿心灵,也是礼到。
清风翠收下礼金,留下几日药剂,嘱快快回京,着太医把关。一路风尘,不日到了天京。小肥崽的风寒未去,脸色白,有些气喘。有些咳。太医来了,用小儿药治了,病情缓和下来,脸色好些,风寒难去。太医问亘四以前是不是有些债主,这疾患也讲些因果报应,赶紧向国寺凡烟寺送些馒头去了。佛教最讲消人灾弥,也是念佛求免,借观音的感应化药。古时不如现代科技发达,所以讲此迷信。按现代哲学的研究,这佛法非哲学非科学,是有些心理作用,也是给人以信心而已。近代苏州的印光大师,对前来求医病的施主,也是化些水给施主喝,据说难病也好了不少。佛教这些可能也是一些气功,有时不准,所以说信则灵,诚则灵,所以信这些无用的东西,妇女居多。说书人说古代事,古人也是儒佛道天下,也估摸说些,也是瞎子摸象,得此心理学而已。
凡烟寺也是儒佛道全收,也是探索真理,为人民排忧解难,岂全是骗人。中国文化不外乎救死扶伤,讲些仁人志士,总是正气歌。
现代社会讲宗教信仰自由,也是讲理性信仰,也是讲一点心理治疗,那神秘的气氛也科学可以解释。经济发展,人民安信,总是比亘四时强,说书人先说明,各路看官也是了了。
却说亘四带了小肥崽的衣服,给凡烟寺的主持方华看,也是看些所谓的前世因缘,后世灾星,这些对于少医少药的古代来说,也是无可奈何之举。这在当世农村也是有的。这亘四来自农村,小孩有病无非吃些祖辈留下的草药方子,严重一点,也是找观音,迷信重重。现在医疗保险好了,大家上大医院治病快,也是好办法多多,信宗教也是个心理安慰,基督教就要个奇迹,也是个说不清的事。作为文化,儒佛道也是存在的,在学术研究上也很时兴,也是论文累累,各地文化搭台经济唱戏,也是中华文化的复兴。说书人道听他说,也是旁及,自己也半信不信的,在此再在说明。那方华唱道:
“心里有信病早医,
娘儿心难佛最知,
也求馒头也为心,
因果报应要相信,
为人多做好事了,
了凡四训成事情,
凡尘多心也是病,
安神去臆可复春,
人间善道保平安,
佛门也是如烟梦。”
方华收了馒头,给了念佛功劳的一杯白开水,着亘四让小肥崽尝试喝两口,佛保平安。亘四接去,让小肥崽喝几口,几日过去,加上药,小肥崽就能蹦哒,只风寒未全断根。亘四也是担心,听说洪洞县的中医方清山治尚书女儿繁萍的儿子有奇效,便亲自去了。方清山在小化药店接待了她。方清山问了情况,说也是这几年水灾瘟疫,留下一些影响,少儿感病的不在少数,虽无大病,但小儿伤寒也是不好,但也不用担心,据我与尚书女儿繁萍的儿子治伤寒的经验,也有方子可选,你也不用着急。方清山轻车熟路,包好十几剂中药,小儿份额,亘四谢了,回到家中,小剂量给小肥崽吃,病情是缓和下来,一家人才放下很多心,也是牵挂。他们想起昆仑山七剑正气雪峰,最是清凉,也有朱熹的理世界的底子,有些近于西药,只是不知他们现在哪里,那剑诀也令人揪心。