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第七十三章皇上儒有若调吴素生天京任事
皇上煮那鱼肠剑也是皇高德力,那天下军事也是在心掂量。西南横断山区与外国接壤,地形复杂,也是内政外交,所以皇上内人洪承烈在此也是正当。那洪家是世代忠君,也是表率,也保一家一族荣华富贵,就是那朝那代也要文官,这洪家是哪个皇上都有饭吃。没忠臣,那奸臣也是皇上长皇上短,也无差别,所以自古奸臣也皇达,所水泊梁山那高太尉也皇上的依从,林冲虽然武功森严,但也受文节制,
故古时以文臣武将并称。但林冲从此知文化重要,专往文学上靠,所以有赵委宝。
那横断山区的董材也是向往文学,从诸葛亮那里先祖学来一些五行八卦,正是文学正宗,所以将以傍身,文以退军,那地位也稳当。却说那魏王也是挟天子以令诸侯,也是文一手,手下大将也是有常胜者,只是自己武艺不如人,也是江山归了司马懿,北苍山的罗其志说天时地理人和还要讲功劳。所以江山也在人事,春秋时节谓天道远人道近,正是此意,不建事功,专求神奇,是为懒人,今人南怀瑾在《易经杂说》中也表此意,那记八卦图也是劳动,不强记也无讨巧。所以皇上儒有若也是继承先烈,夙兴夜发,鱼肠剑常在手中把玩。
中外关系也是平静,但昔时贤文中说居安思危,孔子在《左传》夹谷相会一章胜圣人晏子,因为有文备必有武备,再讲以温情之礼事,也是万无一失。故儒家讲礼,也奏乐,那万军一发之际奏乐也是功德,儒者讲礼乐也是杀身成仁。天下兴起也是皇上着急,那山绿儿是那江淮之动,那江淮也是勾践北去之地,也是战争策源地,不可大意,故以温柔之招安以示,成其仙侠之身,束其山林,不使入川。吴素生到前方,正是使山绿儿思绿林,无使功利化,保持一颗忠君之无有之绿林心。据细作报来,山绿儿正将三万仙侠作士兵训练,听那了那副手周山之言,要入四川当文官,这是大害,万万不可得逞,学了文则万事难办,那孔子专讲文也是落个圣人名号,倒他不得。
当务之急,也应歆婉之寻,调吴剑法素生到天京任事,任刑部主事,专主刑错。吴素生与李薇与李笋一家三口收拾行李,士兵也是依依不舍,洪承烈也说请吴主事多关照,董材、肖肖儿等人也相送,也是天气晴好,洪承烈赋诗说:
“忠君为官第一节,
人材最是省心时,
千杯万盏残阳去,
一片凉水在心中,
热闹场中常走动,
于无声处听琴鸣,
不是皇上爱吹捧,
只为孤栖要人依,
山山水水也为人,
一身剑法独留情。”
吴素生解剑不再缚,一行人渐渐远去。
到得天京,歆婉与嫔妃迎接。这刑部主事已是国家机要,也是重臣,以重臣之礼待之。吴素素道:
枉为人事栖霞渡,不是镜湖中的人,也是刑事不是名,只是常思幽都人,洪承烈也是烈士,为而皇家不夜眠,也是吴家再作礼,不是复国只为情,心中只有妻儿在,一心洪大忠臣事,理解民则在从心,不是法律不常记。
歆婉道:庄子鱼猎不在水,渔剑也是入人事,庄子后学吴主事,
情爱心情在于妻,也是鱼水两心欢,也是流水无情记,宫中风景也好看,不再回首震天京,刑事案例多在情,也是情中**词。
刑部其他副主事倪雄志、千山月、走狗鱼、焉南等在坐。那雄镇楼主万秋秋邀请吴主事一家人去观天京概况,一去也是天京在眼,十万户人家,家家灯火,十里人家,万秋秋赋诗道:
红日东升在未来,
一看风情小天下,
一方水土一方人,
天京也是一方人。
皇上在**接待了吴主事,他嘱吴主事先休息,也是洗洗心情,各部也是皇上手下,重要的事要上报,则之天地人情,四时风焦,皇家风范也是有从,也是家长俚短,籍贯中外,良田美人,山界多乱,各理其理,也是孔子五经治义,不离圣贤,那条规法则也绍兴师爷把关,也是原则与规定与原则,都是文以载道,平安天下,弥众口之言,求天下传名而已矣。素生谨记。
吴素生去天京十里城皇庙玩,那里也是一些杂玩一堆,有一从西北来的说书女妇,在那那里摆案说书,名《雪山宝莲》:
“雪山膺影雄健身,
佛法化外有传人,
那里有一老人儿,
种莲度人医众生,
宝莲名为老儿莲,
无儿无女无人忙,
若有武侠寻踪去,
采莲度人归佛化,
佛中彩莲多说有,
来自雪山不老莲,
千山有雪千山渡,
万里无人空自凉,
莲生万年为人生,
采与世间要莲人,
不与世间凡尘染,
只要俩人同结心,
共生莲子度世情,
人间处处多风雨,
请去西北雪采莲。”
吴主事听了有几分道理,就丢下几文钱离去,回家把剑搁在床头,拿一把铁尺随身,是为刑诫。