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第一百一十九章侯样奴说因果报应
冬天来了,也是几家欢喜几家愁,通过努力菊茨也找到了真爱,人生也是悲喜剧,也是喜剧,侯样奴也是飞小小那里安下身来,也是因果报应,好人好报。这安身最难,也是一生的努力的报偿,实是皆大欢喜。歆婉也没少什么,也是江山之主,也是闲话一场,也是过日子。郎道也在中华学了跪礼,是中华礼学第一步。
侯样奴修观音佛法,最是安心,这心安在因果报应,也是歇息儿的事,人生也是怨三怨四,对怨者又如何,也是归之天理法网自然法了事。也是心理安慰。这人间之怨是过日子,也是没多少道德,只是自己多自责,如孔圣人所讲多责己少责人,佛法上讲,责人不易责己容易,修己以感人,感动对手,让他慈悲,如果不化,只好说因果报应。按唯物主义来说,因果报应也是落后的迷信,也是消积的人生观,没有进取之心。现代社会讲自由发展,讲补偿的补偿性,也是效率优先,也是次因果关系,优胜劣态适者生存,可见西方圣经也无因果报应之说,是先进的。因为侯样奴不懂文化,所信观音因果报应,好人好报便解平常事,也不深想,自己的人生哲学便有安放之处。
刚读哲学杂志,说世界是计量的,就是量子力学也在找因果关系,是西方科学在与人文对接,也感纯科技不好,那是发展世界大战,人文讲人与人之间的关心与爱,圣经也讲博家仁厚,讲福音,讲给人送吉祥,是送温暖,是人间正爱。西方科学发达,但宗教也是崇信,是人的心灵也需安放,不能只讲物质,就是起点小说也是给人休息,是做好事,我们学作者也是放松,一天几百字上传,也是劳动模范,但是否有钱则不然,所以因果律也是有不足,所以因果也是迷信,在古时话本小说是最讲的,人们最爱听,那茶余饭后在说书坊里说,也是大手一拍,大伙也是乐,说书人也接点打赏,也是荣誉在乡里,那也是苦练基本功,也是因果报应不少。中国讲传统文化,这种瓜种豆得豆是好心的期许,家里也是一个大家庭,也是开销大,待人接物也是讲因果相许。
这皇后请客也不是白请客,也无希冀雪白飞的日子好过,也是嫉妒心在作怪,就是不愿人好,也是你好我不好,中国人的红眼病发得快,就是佛也是修不好,佛说贪嗔痴漫疑,无说嫉妒,所以修佛不能去红眼病,也是中国人喜欢内耗,是丑陋中国人,中华文化是大染缸,当年十分流行,林语堂的中国人也是陋习多多,所以*移风易俗,不要因果报应这些迷信,也是扫佛出门,现在重视传统文化,也是中华文化根基深,也是谁都要祖先,这一条去不了,西化者就要吃力。法律上也是德主刑辅,以情动人。这因果报应就有些人情味,也难以证实,也是赚钱实在,有钱能使鬼推磨,没钱是万万不能的,也是天下也是为钱醉,所以侯样奴也是讨好人生,也是开始说人生经验要收礼,多少倒不一定。歆婉想自己的心上人也是远走高飞,这结也是在心中,也是与不恋爱的人结了世,也是心上空落落的,也不知如何是好,是不是以前自己做了不好的事,有此因果报应。也想与心上人再续前定。也是送一冬天的**给侯样奴,侯样奴跪下请安,说:
慈心救世我不能,
也是观音救我命,
也是有些惨痛事,
也是有家不能回,
也是天涯学走路,
也是天地乡关梦,
梦中有人无思为,
世人恋情空劳人,
都是无谓惹人思,
也是一人走四方,
也是天下乡关时,
也是外面世界好,
总是故乡说不停,
也是河南故乡淡,
人生处处有衣食,
人生处处是故乡,
因果报应在哪里,
也是雪光纷飞已,
总是追求人自得,
也是一往无前人,
总是各人照顾己,
天地长生为那般,
人生有恨在远方,
也是因果不到处,
只是自己照看好,
天下月明遇相知,
因果报应都是佛,
也是人前学做奴,
总是弱者得安时,
也是得意有人推,
也是人情纸薄薄,
也是前浪沙滩上,
也是人人想当皇,
也是天下平等时,
人生平等是真知,
万里长江也是白,
雪白飞也是可怜,
也是一身服饰旧,
也是唯一的爱情,
你我都是可怜人,
人生因果无人得,
也是饮恨长江边,
人生只求长命时,
也是闲话说因果,
江山之故也是大,
也是江淮寄心上,
总是领导有好酒,
也是治理还要人,
人生处处无情记,
天下骚客爱弄人,
也是求生有和尚,
也是为了一句诗,
一句诗也是得意,
万里光辉昨日寒,
样奴也是可怜人。