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第一百二十九章雪中残荷
国家无事人生还得过,宫中女子也是静修体德,求一个生死两全,在人世身体健康,国家永远平安,个个事业发达,就是心灵的安放是难,一时热闹也是不好停息,所以皇上自家的家训还是读书明智,所以吉祥女也是读书长慧,皇上也是读集部,太后则读家传祖训,一字一句不在多,也是少错人生,错后难再来,家道中落是难,所以也是照顾前烟朝旧臣皇宫,不好把事做绝。吉祥女也是走些门当户对,也是帮强不帮弱,人生靠自己奋斗,成功再话良缘,也是三千年岁月如歌。
吉祥女的好友休羞霓也是修约,审醒人生,那欧洲的家族也是有大事姻缘。如中国一样,做修女也是为人世间,所以观世音观世间凡音欧洲也不反对,那欧洲人受数理之苦,也是苦于人世算计,无法解脱,便入修道院修人际关系,由耶稣开导,也不外圣经能否成二圣。人世纠纷要圣人解,所以孔子学院全世界放心。孔子不懂死后之事,专说那人世经济解脱。论语不文,是因为人生道理重于文式,亦却宋明儒讲的文以载道,道重要,文是形式,孔子也是有清修,内心道理一丝一缕都呈现,出口即圣言,怕人不理,故不文,休羞霓泛览论语,先如雪白飞所说,习第十章礼学,觉得与圣经不与,便放下此章不读,专读人世章,孔子不名诸侯,也是做家臣,也是在下位,最是人世情在心。说也说不完,那论语也是说向上努力的圣言,西方红与黑几十万言也是说论语。
休羞霓对来访的吉祥女说。她在欧洲的家族也是分布很广,也是些县级政治人物。也是不得意,家族中人有一此感到走头无路,便与红白两道上走,也是一不正当生意挂上了钩,也是生意越做越大,在法国尤其大,一时也觉得在基层也是好,但与红衣主教一接触。人家却不鸟他,心里受伤,便去了政职去大学做了学官,也是经几代人的努力,也沾此文气,才觉得权势上天也是非同小可。所以派女儿芳烃小姐入了一沙修道院修人世,历经两世,觅得向上走的真经在中华,中华最是人上人得意,也是在下落井下石。那小说是简单却深通宗教。那中华人没宗教,也是过日子,西方人不明就里。发为宗教如何,其实不然,在中国理解人世两个字,比什么宗教都深刻。所以休羞霓来到中华取经。
西方的宗教也是等级森严,也不外荀子之贵贱,那有什么深刻,一小本昔时贤文一句话就比下去了:“昔时贤文诲语谆谆集韵增广多见多闻。”这一句话就是教育小孩子从小要经人世历练,人情炼达皆文章,那大人也是说不听老人言吃亏在眼前。在中华也是人吃人,这是鲁迅说的。也是古代文化惊人,所以尚书五十五章专讲德以抑之。现今社会不是讲博奕,也就是讲利益最大化,法律是最低限度的道德,西方的精华很快就学到,因为中华贤人早说人不为己天诛地灭。故在中华贤人看来天地正义都没有,要人去造,所以有道德模范,如包公。自古也是提持节之人,也是皇上表彰如洪都头,也是荣华富贵享不尽,家乡传扬立碑。
中华人讲积德讲修心进道,西方人讲积极进取,那个更费心血,也是求上进,人生不求进步求什么,也是事业爱情双丰收,即使上帝都在此中,不是说上帝的事业吗?中国文化就是儒家,就是当官,古时一人进士当官耀祖,现在二十一世纪了也是地方县政府拨钱修地方志,还着有才之人写诗,也是文字显贵。其次休羞霓也理解中国人,除了人际关系,二便是赚钱,有钱人人磕头,无钱呢就是刘姥姥进大观园搞笑得此家道中落的钱两,也多人间好话,那红楼梦也是万艳同悲。中国人还多歇后语,专笑人低贱,现代人也是笑贫不笔娼,也是婊子的钱也是干净,那青楼文化也是说不完,法国也是开了窍,宫廷妇道也是有些色彩。这中法文化是易理解,所以休羞霓来到中国,也是开始赏景,宫中有一池荷,也是宫女洗浴之地,也是百官见影起兴不压抑人性,也是官皇一家,也是一家事,也是忠心为国,国家平安。
这人生情意在于孝经,孝经讲人家臣国一体,由近及远,合情合理,也是皇家的人世复杂,也是论语讲孝者为孝友于兄弟,其来有自。这孝便是曾子孔子大弟子所说,也是孟子多章说明,也是有些微言。近人马一浮学道一生,就是通天教主南先生怀瑾也以访马一浮为荣,以证斯言,所以马一浮讲道只两则,一是洪范一是孝经,说天上地下全在此,那书院学规也是忠孝两全,道理深入笔者一时半会也是不明,所以马一浮只好躲进小楼成一统刻书流传至台湾,笔者也是多方网络搜索,才明白世人所重还是在于马先生懂人生。所以休羞霓以为论语不文不是不好,也是文不副实,那孔子也确实大,圣经遇到论语,也是休羞霓说话。这休羞霓在中华几年也没白过,也学会了说闲话,她荷池几天,也是诗情大发,看那吉祥女说吉祥,说得过分,心中不好,便慈善悲地对茶树说荷池:
欧洲月荷中华种,
月到中天请思荷,
一沙修道院长长,
也是吉祥太完美,
人生吉祥思旧客,
所以法国打败仗,
总是伉奋清凉油,
一池清水洗月荷,
也是思人多悲伤,
也是脚步为谁停,
千里中华修行人,
也是情中情人泪,
万山红遍种茶树,
也是茶油茶花月,
清泪一粒红颜泪,
也是滴泪到天明。(未完待续)